【编译平山／Christianity Today四月廿八日报导】印度政府于一九七○年代下令外国宣教士离境时，基督徒曾担心弱小的教会将因此垮掉。从那时起，印度教会一直占印度总人口的3%以下（这是根据印度政府的数据，有人认为普查不精确，实际上的基督徒人数应该更多。）
印度独立时，本土的宣教组织只有一小撮，但“印度宣教协会”（India Missions Association）宣称如今已有一百九十二个成员组织。《普世宣教手册》（Operation World）中，列出二○○○年印度有四万四千名本土宣教士。
其中许多人可被视为跨文化宣教士。南部的克拉拉省有坚固的基督教传承，首先差派宣教士到印度其他省分。他们必须跨越的文化距离极大，因为语言、文字尽都不同。
他们通常以个人身份行动。直到一九六七年，东南部的坦米纳杜省展开一项名为“宣教之友祷告组”的宣教运动以后，才比较以机构的方式来进行。这种“由南向北”的传福音模式持续不断，有些机构差派并支持一千多名宣教士。“印度宣教协会”秘书长拉仁尊说︰“在印度要成为跨文化宣教士很容易，因为许多不同文化比邻而居。”
印度宣教活动大多针对乡下的达立人（贱民）或山地人，因为这些团体既贫穷，又被印度社会轻视。他们通常会敞开心胸接纳基督教。印度幅员辽阔，虽有成千上万名印度宣教士，但是大部分的邮政地区至今还没有基督徒工作者住在其中。
拉仁尊说︰“我们从未接触中产阶级，基督徒宣教总是针对穷人。”因为印度基督徒大多来自较低的种姓背景，他们往往觉得上层种姓的印度人很可怕。拉仁尊向西方人士发出挑战，认为西方人的宣教目标不是乡下，而应是中产阶级。
许多印度差会倚靠西方的财务支援。有些基督徒担心不久以后，政府将限制国外资金流入，不过到目前为止还没有这样的行动。“印度福音团契”的豪尔说︰“金钱是很容易受攻击的要害。如果今天没有钱，有些宣教工作就会停愈C”
◆求主打发工人向印度中产阶级传福音，并供应福音工作所需的经费。(By Tim Stafford，取材自http://www.christianitytoday.com)
