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谈到在南非传福音，陶士静说，其实南非不是她最初想要去的国家。当她在新加坡接受宣教训练装备时，她想到世界有五分之一是回教徒，因此她想要前往巴基斯坦进行回教宣教事工，但在签证等各项野i迟迟没有办法批准，她知道上帝没有为她开巴基斯坦的门。在教会及差传机构的安排下，她转赴南非进行回教事工，同样是做向回教徒传福音的工作。
初到南非时，陶士静与当地教会同工开始居家叩门及进行友谊布道，透过上述的方式，陶士静开始接触到许多回教徒，特别是回教妇女，透过友谊布道，渐渐有些回教徒信主，这些人在教会被称为MBB，指的是有回教背景的基督徒。目前在南非回教徒归主的以妇女居多。
虽然南非不像其他回教国家允酗@夫多妻制，但在当地多娶妻子还是被认可同意的。当回教徒妇女改信基督教之后，通常会面临到家庭决裂、离婚问题，丈夫往往没有办法接纳妻子成为基督徒，甚至拿刀要砍妻子，多数丈夫会要求离婚，妻子也不一定能够得到赡养费，甚至连自己的家族也都会对其采取弃绝的态度。虽然生命可能遭到威胁，但还是有回教徒妇女改信基督教。
回教基督教势力拔河
另外，虽然基督教传入南非时间甚早，基督徒名义上号称有60%，但实际悔改信主的不知道有多少。因着对自己的信仰没有正确的认识，有许多人与回教徒通婚之后，也跟着改变信仰。另外，当地的回教徒也慢慢进入各个白人或基督徒社区，基督教和回教的势力彼此在各社区中拔河。
来到南非七年，陶士静回想过去第一期、第二期宣教工作，每一阶段都有不同事工重点及感想。刚到南非的时候，对于一切都很新鲜、好奇，然而道路不熟、饮食不适等生活问题，让她着实花了酗[的时间适应。然而跟来自英国、加拿大、德国、澳洲等国家的同工共同服事，就像个小型联合国，而她是回教事工中唯一来自亚洲的同工，也因着她的亚洲面孔，让她跟南非人传福音，至少不像白人同工一样，处处碰壁。
第二期宣教期间，刚回去时遇到团队有所改变，非洲当地的差会（AEF）与SIM差会合并，而AEF差会在非州十四个国有三百多个宣教士，因此使得SIM差会的非洲事工扩大。第二期的服事，陶士静也开始在开普敦大学的神硕课程进修，主修宣教事工。另外，与当地教会事工配搭部份，除了居家叩门和友谊布道外，她也开始与教会同工举办各项装备训练，培训对回教事工有负担的基督徒。
渐进式传福音
在当地进行友谊布道，陶士静说不论在银行、市场或马路上，都是很好的场合，适时的微笑，是开始的第一步。与回教徒相识，她从来不隐藏自己宣教士的身份，但并不会一开始就急着向他们传福音，而是与他们做朋友，邀请他们到家中参加派对，在聚会中才渐渐带入福音。
回顾从对宣教有负担开始，一步一步踏上宣教路，陶士静说，单身宣教士其实是很孤单寂寞的，比起全家一起出去宣教，遇到挫折时，彼此可以相互扶持，但单身宣教士必须自己一肩扛。因此，需要有更多的属灵同伴及辅导给予支持。期盼有更多的弟兄姊妹在祷告中，时时纪念远方的宣教士。
虽然宣教路孤单寂寞，面对接下来第三期的服事，还有许多挑战在眼前等着她，而神也会陪伴她同行。
