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談到在南非傳福音，陶士靜說，其實南非不是她最初想要去的國家。當她在新加坡接受宣教訓練裝備時，她想到世界有五分之一是回教徒，因此她想要前往巴基斯坦進行回教宣教事工，但在簽證等各項野i遲遲沒有辦法批准，她知道上帝沒有為她開巴基斯坦的門。在教會及差傳機構的安排下，她轉赴南非進行回教事工，同樣是做向回教徒傳福音的工作。
初到南非時，陶士靜與當地教會同工開始居家叩門及進行友誼布道，透過上述的方式，陶士靜開始接觸到許多回教徒，特別是回教婦女，透過友誼布道，漸漸有些回教徒信主，這些人在教會被稱為MBB，指的是有回教背景的基督徒。目前在南非回教徒歸主的以婦女居多。
雖然南非不像其他回教國家允酗@夫多妻制，但在當地多娶妻子還是被認可同意的。當回教徒婦女改信基督教之後，通常會面臨到家庭決裂、離婚問題，丈夫往往沒有辦法接納妻子成為基督徒，甚至拿刀要砍妻子，多數丈夫會要求離婚，妻子也不一定能夠得到贍養費，甚至連自己的家族也都會對其採取棄絕的態度。雖然生命可能遭到威脅，但還是有回教徒婦女改信基督教。
回教基督教勢力拔河
另外，雖然基督教傳入南非時間甚早，基督徒名義上號稱有60%，但實際悔改信主的不知道有多少。因著對自己的信仰沒有正確的認識，有許多人與回教徒通婚之後，也跟著改變信仰。另外，當地的回教徒也慢慢進入各個白人或基督徒社區，基督教和回教的勢力彼此在各社區中拔河。
來到南非七年，陶士靜回想過去第一期、第二期宣教工作，每一階段都有不同事工重點及感想。剛到南非的時候，對於一切都很新鮮、好奇，然而道路不熟、飲食不適等生活問題，讓她著實花了酗[的時間適應。然而跟來自英國、加拿大、德國、澳洲等國家的同工共同服事，就像個小型聯合國，而她是回教事工中唯一來自亞洲的同工，也因著她的亞洲面孔，讓她跟南非人傳福音，至少不像白人同工一樣，處處碰壁。
第二期宣教期間，剛回去時遇到團隊有所改變，非洲當地的差會（AEF）與SIM差會合併，而AEF差會在非州十四個國有三百多個宣教士，因此使得SIM差會的非洲事工擴大。第二期的服事，陶士靜也開始在開普敦大學的神碩課程進修，主修宣教事工。另外，與當地教會事工配搭部份，除了居家叩門和友誼布道外，她也開始與教會同工舉辦各項裝備訓練，培訓對回教事工有負擔的基督徒。
漸進式傳福音
在當地進行友誼布道，陶士靜說不論在銀行、市場或馬路上，都是很好的場合，適時的微笑，是開始的第一步。與回教徒相識，她從來不隱藏自己宣教士的身份，但並不會一開始就急著向他們傳福音，而是與他們做朋友，邀請他們到家中參加派對，在聚會中才漸漸帶入福音。
回顧從對宣教有負擔開始，一步一步踏上宣教路，陶士靜說，單身宣教士其實是很孤單寂寞的，比起全家一起出去宣教，遇到挫折時，彼此可以相互扶持，但單身宣教士必須自己一肩扛。因此，需要有更多的屬靈同伴及輔導給予支持。期盼有更多的弟兄姊妹在禱告中，時時紀念遠方的宣教士。
雖然宣教路孤單寂寞，面對接下來第三期的服事，還有許多挑戰在眼前等著她，而神也會陪伴她同行。
