朱柬 台北灵粮教牧宣教神学院讲师
一、前言
自一九五○年代“福音派”运动勃兴以来，如何更有效传福音使更多人快快归主，成为许多有心人士努力思考的重点，努力的重点有︰1.借着祷告祈求及努力栽培，来兴起更多办布道会的布道家，这是葛理翰牧师一直努力的目标；2.改进个人布道工具和方法，从属灵四律、三元倍进、无字天书、316布道法，一直到目前的Alpha(启发课程)……等，也都带出相当的效果；3.推动众教会一起来动员来布道，这方面的典范是一九六○年代在南美洲推动的“饱和布道”(Saturation Evangelism)，就是在一段时间内(1-3月)，动员这个国家所有的基督徒用同样的标语、信息，在全国每个角落挨家挨户布道，并大量使用大众媒体来配合，务求这个国家的每个人都得听闻道福音的信息。这模式后来在不少国家被修正地复制运用，如美国在七○年代推过的“我找到了”运动，韩国在七○-八○年代的“福音大爆炸”，布永康牧师在英国及其他国家的“布道小册寄到每家信箱”的行动，其效果各不相同。通常的情况是，若这国家已有祷告带出的复兴的爱火，效果就还不错，若不然，效果不明显。这模式还有另一个问题是，得救的人住家附近若没有教会或教会不太健康，就会流失(流失率其实相当高)。
台湾教会过去三十年内也办过“我找到了”、“总动员布道”之类的活动，成效不明显，因此从八○年代，宣教学者们开始提倡“饱和植堂”，其策略—就是在全国每个角落遍植教会，让每个角落的同胞都有机会听到福音，并在得救之后，有地方可以被造就、被牧养，并一起敬拜神。而圣灵也回应这样的看见和努力，在九○年代在世界各地兴起CPM运动(Church Planting Movement教会植堂运动)，来快速地大量收割庄稼。
二、CPM运动的见证和原则
一九九三年，印度一个医生被呼召建立教会，三年内开拓了约三千间。有一对宣教士夫妇在“多伦多机场教会”领受恩膏后，去莫三鼻给宣教，五年内建立约五千间教会。一位美南浸信会牧师去柬埔寨，招聚了六位基督徒作门徒训练(当内战结束，全柬埔寨只能找到六百位基督徒)，从九一年开始发展到二○○○年已达三万名基督徒，……类似的见证还有很多。
这种快速植堂能成左渗绒Z在于“小、快、多”，每间教会不超过30人，有20-30人左右时就分植，很快地不断分植出很多的小教会，虽小但多，总数仍是十分惊人的，因为教会小，所以可以(1)很容易找到不花钱的地方聚会(客厅、办公室……)，省掉了和会堂相关的许多费用、时间和精力；(2)较有根基的带职信徒有足够灵力开拓及牧养这些小教会，因此不受限于神学院毕业生的数目，也省掉许多供应全时间工人的开支。因此，可以只投入很少的钱(甚至不花钱)而开拓出数百、数千间教会。当然，新皮袋中仍然需要新酒，敬拜、祷告、神话语的造就及带职工人的培训系统的建立……仍是非常必要的。
三、对台湾的意义(上接11版)
近代台湾历史中，一九五○~六五年是基督教、天主教兴旺，而其他宗教软弱的时代。但自一九六五年开始，其他宗教开始蓬勃发展，而天主教衰退，基督教停滞不前，中间虽有各种布道行动、祷告山运动、敬拜赞美运动、二千年运动、小组教会运动……诸多努力，基督徒比例仍是3%左右，没有明显突破。在引进及尝试引进各种模式及策略没有明显效果之后，不是停止尝试新策略，而是要找到真正有效、合适的新策略。
台湾现在最需要推动的不是教会增长运动(带动现有教会质量增长)，而是教会植堂运动，使每个角落的同胞都有机会听闻福音并被牧养。全贡寮乡只有一间十多人聚会的长老会，而全台湾类似的地方很多。台北灵粮堂(怀恩堂、国语礼拜堂、真道教会……)再怎么增长，这些地方的人仍与上帝的恩典隔绝，偶然的短宣队不会有长存的果子，唯有在这些地方广泛植堂，才真正能够完成大使命，使全台湾福音化。而CPM模式是目前最省钱、最快速有效的植堂模式，事实上，也正是初代教会的宣教模式。
四、结语
当然，教会是个生命体，每种建造及拓植教会的策略，都必须在每个细节上详加规划，环环相扣，才会真正发挥果效。为了使台湾教会更深入的了解CPM运作的原则和方法，数间教会和机构特别在三月4~6日于台南磐石之家联合举办2004年“有效植堂研习会”。
主要讲员柯尼尔牧师(Rev. Neil Cole)，一九九八年左右在加州长堤开始植堂，至今五年左右，已分植出300多间教会，是目前美国本土最成左渔 狺坐@。他也是个竞相被邀请的讲员，足迹遍及世界各地，这次他先到日本，再来台湾，之后还要去韩国，是个难得的机会，凡对上帝国度有心的同工及弟兄姊妹，凡渴望看见台湾有个福音的突破，同胞大量归主的，都请务必拨冗来参加。洽询电话︰(06)3126747基督磐石之家，手机︰0919-857785黄敏吉长老。
