朱柬 台北靈糧教牧宣教神學院講師
一、前言
自一九五○年代「福音派」運動勃興以來，如何更有效傳福音使更多人快快歸主，成為許多有心人士努力思考的重點，努力的重點有︰1.藉著禱告祈求及努力栽培，來興起更多辦布道會的布道家，這是葛理翰牧師一直努力的目標；2.改進個人布道工具和方法，從屬靈四律、三元倍進、無字天書、316布道法，一直到目前的Alpha(啟發課程)……等，也都帶出相當的效果；3.推動眾教會一起來動員來布道，這方面的典範是一九六○年代在南美洲推動的「飽和布道」(Saturation Evangelism)，就是在一段時間內(1-3月)，動員這個國家所有的基督徒用同樣的標語、信息，在全國每個角落挨家挨戶布道，並大量使用大眾媒體來配合，務求這個國家的每個人都得聽聞道福音的信息。這模式後來在不少國家被修正地複製運用，如美國在七○年代推過的「我找到了」運動，韓國在七○-八○年代的「福音大爆炸」，布永康牧師在英國及其他國家的「布道小冊寄到每家信箱」的行動，其效果各不相同。通常的情況是，若這國家已有禱告帶出的復興的愛火，效果就還不錯，若不然，效果不明顯。這模式還有另一個問題是，得救的人住家附近若沒有教會或教會不太健康，就會流失(流失率其實相當高)。
台灣教會過去三十年內也辦過「我找到了」、「總動員布道」之類的活動，成效不明顯，因此從八○年代，宣教學者們開始提倡「飽和植堂」，其策略—就是在全國每個角落遍植教會，讓每個角落的同胞都有機會聽到福音，並在得救之後，有地方可以被造就、被牧養，並一起敬拜神。而聖靈也回應這樣的看見和努力，在九○年代在世界各地興起CPM運動(Church Planting Movement教會植堂運動)，來快速地大量收割莊稼。
二、CPM運動的見證和原則
一九九三年，印度一個醫生被呼召建立教會，三年內開拓了約三千間。有一對宣教士夫婦在「多倫多機場教會」領受恩膏後，去莫三鼻給宣教，五年內建立約五千間教會。一位美南浸信會牧師去柬埔寨，招聚了六位基督徒作門徒訓練(當內戰結束，全柬埔寨只能找到六百位基督徒)，從九一年開始發展到二○○○年已達三萬名基督徒，……類似的見證還有很多。
這種快速植堂能成左滲絨Z在於「小、快、多」，每間教會不超過30人，有20-30人左右時就分植，很快地不斷分植出很多的小教會，雖小但多，總數仍是十分驚人的，因為教會小，所以可以(1)很容易找到不花錢的地方聚會(客廳、辦公室……)，省掉了和會堂相關的許多費用、時間和精力；(2)較有根基的帶職信徒有足夠靈力開拓及牧養這些小教會，因此不受限於神學院畢業生的數目，也省掉許多供應全時間工人的開支。因此，可以只投入很少的錢(甚至不花錢)而開拓出數百、數千間教會。當然，新皮袋中仍然需要新酒，敬拜、禱告、神話語的造就及帶職工人的培訓系統的建立……仍是非常必要的。
三、對台灣的意義(上接11版)
近代台灣歷史中，一九五○~六五年是基督教、天主教興旺，而其他宗教軟弱的時代。但自一九六五年開始，其他宗教開始蓬勃發展，而天主教衰退，基督教停滯不前，中間雖有各種布道行動、禱告山運動、敬拜讚美運動、二千年運動、小組教會運動……諸多努力，基督徒比例仍是3%左右，沒有明顯突破。在引進及嘗試引進各種模式及策略沒有明顯效果之後，不是停止嘗試新策略，而是要找到真正有效、合適的新策略。
台灣現在最需要推動的不是教會增長運動(帶動現有教會質量增長)，而是教會植堂運動，使每個角落的同胞都有機會聽聞福音並被牧養。全貢寮鄉只有一間十多人聚會的長老會，而全台灣類似的地方很多。台北靈糧堂(懷恩堂、國語禮拜堂、真道教會……)再怎麼增長，這些地方的人仍與上帝的恩典隔絕，偶然的短宣隊不會有長存的果子，唯有在這些地方廣泛植堂，才真正能夠完成大使命，使全台灣福音化。而CPM模式是目前最省錢、最快速有效的植堂模式，事實上，也正是初代教會的宣教模式。
四、結語
當然，教會是個生命體，每種建造及拓植教會的策略，都必須在每個細節上詳加規劃，環環相扣，才會真正發揮果效。為了使台灣教會更深入的瞭解CPM運作的原則和方法，數間教會和機構特別在三月4~6日於台南磐石之家聯合舉辦2004年「有效植堂研習會」。
主要講員柯尼爾牧師(Rev. Neil Cole)，一九九八年左右在加州長堤開始植堂，至今五年左右，已分植出300多間教會，是目前美國本土最成左漁 狺坐@。他也是個競相被邀請的講員，足跡遍及世界各地，這次他先到日本，再來台灣，之後還要去韓國，是個難得的機會，凡對上帝國度有心的同工及弟兄姊妹，凡渴望看見台灣有個福音的突破，同胞大量歸主的，都請務必撥冗來參加。洽詢電話︰(06)3126747基督磐石之家，手機︰0919-857785黃敏吉長老。
