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有“城 归主之父”（Father of City-Reaching）之称的爱德史福索牧师（Ed Silvoso），在一个名为“全港归主”的教牧研习营中，与香港二百多位牧者探讨“全城归主”的异象、策略及挑战。营会由“天梯使团”主办，于12月8至10日在乌溪沙青年营举行。
大会主席黄瑞君牧师在开场时形容史牧师是一名殉道者。一生为“城 归主”的异象奔波劳碌，身体动过多次手术，也难以支持长久的服事，但史牧师从来没有因健康的问题放弃过一直所坚持的异象。“一路走到这个阶段，真是很不容易。史牧师不是一次过地殉道，而是慢慢地为异象殉道。”黄牧师认为史牧师坚毅不屈的精神，使他成为众牧者的典范。
史牧师指出，很多人以为只要一个人从天上领受异象，并在地上为异象建立根基，然后把他人建立在根基之上，那人就可配称为使徒，这个想法是错的。使徒必须有第四个条件，就是有服事贫穷人的心（加2︰10）。“这个条件令百份之九十九的所谓‘使徒’都不合格。”史牧师强调使徒服事不是为个人而建立，必须带着爱灵魂的心，并照顾孤儿寡妇。
此外，史牧师提到，使徒有自己的“管辖区”，正如一个纽约的警察，若未得到香港警务署长的授权，他不能在香港行使职权。使徒也是一样，必须得到地方教会的肯定，才可以作使徒的服事。分享至此，史牧师邀请黄瑞君牧师到台上为她按手祈祷，领受地区性的恩膏。
史福索牧师引用列王纪上第19章，指出在重大神迹或属灵突破之后，魔鬼往往透过“未达成的期望”（unmet expectations），攻击使徒和异象持有者的信心。“以利亚期望耶洗别会在迦密山的神迹后悔改，但神并没有达成他这个期望。”史牧师也举办过不少大型聚会，经历过神很大的彰显，有些牧者因而期望有足够奉献来支付各样开支。但最后却出现赤字，这又怎样面对呢？
“很多人经历神迹奇事后，期望未信主的家人会改变，或教会中反对神迹奇事的人会悔改。但事情没有这样发生，异象持有者往往因此而灰心，甚至失去异象。”史牧师鼓励在场的牧者把这些“未达成的期望”交还给神。“以利亚的异象最后由以利沙承继，神也借着两位邪恶的王，完成 的计划。”史牧师提醒众牧者，这些“未达成的期望”，未必会在我们有生之年成就，神也会借着我们意想不到的人，继续 的工作。而我们的责任，是完成自己的部份，就是单单敬拜神。
营会最后的部份，史牧师分享“全城归主”的策略。首先是透过在地上一些“先知性的行动”，改变天空属灵的气氛。他建议十八区遍传把祷告勇士每区分为四个小队，在同一时间，往每一区的东南西北四角宣告神的主权，把整个香港顺服于神的权柄之下。
其次就是透过具体行动传福音。史牧师引用路加福音第10章的策略，第一步就是以平安祝福未信的人（10︰5），然后与他们一同吃喝生活（10︰7），在他们患病时照顾他们、医治他们（10︰9），最后才是传福音（10︰9）。史牧师指出教会常把这个次序倒转，一开始便传福音，结果遭遇很大的拒绝，这是策略上的错误。
分享完毕，史牧师为在场的牧者祷告，分赐“使徒性的恩膏”，并且对个别的牧者发预言。牧者很受鼓舞，最后分成小组，为香港归主继续探讨及祈祷。
