1月13日，施达基金会假九龙佑宁堂举办“上主眼中的儿童权利”专题讲座，香港浸信会神学院基督教教育助理教授佘枝凤博士，以“圣经怎样看儿童的身份与权利”为主题向与会者分享信息。施达基金会总干事邝伟文博士从教会处境与传承角度作出回应。
佘枝凤指出，耶稣对儿童的看法与今日教会对儿童的看法的落差颇大。有位学者曾指出，今日我们很容易简化儿童是“天使”或“魔鬼”。耶稣是如何看待儿童？“耶稣看见就恼怒，对门徒说：‘让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。’”(可10:14)其实马可福音10章13、14节呈现了两种不同的儿童观：第1种是门徒的，门徒一看见小孩子，就觉得是阻碍工作的麻烦，这种儿童观可能是我们比较熟悉的；第2种是耶稣的，他当时确实在工作，但他看见门徒的行为便恼怒，为何不让小孩子来？在耶稣心目中的儿童观，无论多忙，都要给时间儿童，还教导门徒要专注在儿童身上。
经文随后有进一步解释，“在神国的，正是这样的人”。有一位新约学者这样解读，儿童是神天国的继承人，耶稣是神国降临的代表，所以儿童是他的领受者，当然可以到他这里来。耶稣说出真相之后，然后转头教导成人，知道儿童的真正身分后，应该如何做：“我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”像小孩子是什么意思？在圣经时代，人对孩子的看法和现代很不同。那个年代是没有保障小孩子的意识，他们和成人一样，只是一种劳动力，是社会中最脆弱和没有保障的年龄层。所以，你们要像小孩子是指，你要知道自己像小孩子一样脆弱无能，你要像小孩子一样，完全依靠神的恩典，而不是守律法，才可以进入天国。又或者，我们要像小孩子那样不是自己争取回来，而是耶稣赐给他们权利进入天国。耶稣颠倒了我们一向认为的成年人与儿童的关系：“我们想孩子学自己，但耶稣叫我们像小孩子。”
儿童是神国领受者，进入天国的人的榜样。马太福音也提到，小孩子是最大的，是耶稣的代表。路加福音也提到，小孩子是领受神启示、见证神的人。圣经提醒我们，一个完整的儿童观不单是在儿童面前，抓住权柄要求他们学习各样道理，而是有另一面，经常被人忽略，就是不要听从那些敌挡神的父母的说话，最终是要听神说话，成为敬畏神的人。
佘枝凤又指出，一个全面的儿童观，有助抵制社会，甚至是教会中很多非人化儿童的举措，帮助我们看儿童是学习者之余，也确认他们是道德伦理的行动者，是成人学习的对象。一个有全面圣经儿童观的教会，其实很自然成为儿童权利的倡导者，很用心培育儿童，尊重儿童，接受神借着他们的教导和启示。现时，认真聆听孩子，认同他们是神国领受者身分的教会是很少的，或者这就是我们教会要改善的地方。其实不是要寻找很多资源、人力和教学方法，而是对儿童的观念和态度的回转，重建完整的圣经儿童观，确认儿童的身分。
邝伟文回应时指出，神从一开始就看孩子是神国的继承人。而今日教会的主流观念认为孩子是将来教会的支柱，儿童工作是将来的投资。从这个角度出发，教会看儿童是宣教的禾场，这个观念是正确的，但不是唯一的角度去看儿童。儿童还可以是：“我必使孩童作他们的首领，使婴孩辖管他们。”（赛3:4）圣经有很多例子，神如何使用孩子成就祂的工作。孩子不但是宣教的禾场，也是我们的动力，我们要去栽培而不单是保护，他们有发展、被神使用的权利。
（记者莫岚报导）
