2023年疫情过后，信徒群体开始恢复聚集，神在韩国、台湾、马来西亚和香港等地的信徒聚集中，带下突破与转化的恩膏，彰显出祂奇妙的作为。关于国家或城市性转化的关键，让我们回顾最初回家聚集的团队运作模式——先知内室与为父权柄的应用，如何推动神同在的降临，以及转化的发生。
先知内室的运作
关于先知内室得胜的启示，赵仲权牧师指出，在1995年，天父有一个启示临到他，就是去建立先知内室，等候神的启示和行动，才能带来神同在的临到，进一步使国家的突破和转化发生。
1995年7月，天父带领万国守望者团队（Watchman for the Nations）以撒迦利亚10章8节：“我要发嘶声，聚集他们，因我已经救赎他们”，在加拿大惠斯勒（Whistler）招聚第一次“列国聚集”。“天父不要我们找一些有名气的牧者带领聚会，不要人因为他们而来参与，只是一群父老一同等候神，领受天父的心意。这是一个新的突破。”在聚集中，圣灵揭开了教会中的历史伤痕和分裂，搅动参与者去代祷、悔改和宣告，以及作出先知性行动，以转变加拿大的属灵氛围。
惠斯勒聚集后，天父向赵解释，如果教会平时不是如此运作，一年一次的大聚会就只是一个表演，而不是实质的寻求。“神要我将教会的所有委员会都取消，只去寻求祂。这对我来说不容易，当时我在读教会增长学的课程，当中提出要有计划地建立教会等，但神要我放下，听祂的说话。”
赵领受，逢星期五教会领袖就在他的家聚集，直到现在，近30年都没有停止。他的家就是教会的总部，他们使用安提阿教会的模式去敬拜和等候神。现在回家运动去到全球不同国家地区，无论大小聚会，会前会或者会后会，都是使用这个模式去聚集和等候神。圣灵有话语就去做。
“我们与天父立约，我们不会为神采取行动，直等到神向我们说话，所以我们得着从神而来的权柄，因为是圣灵亲自作工。这是先知内室的关键。”
圣经中的先知内室在列王纪下13章14-19节，以利沙叫王射箭，以及击打地，因为约阿施王只击打地3次，所以以色列人只能赢亚兰人3次。“天父清楚告诉我们，以色列军队的成败，不但在乎战场，而是取决于先知内室的行动，无论军队多厉害，神说，只能赢3次。这段经文的启示是整个回家运动先知内室的根基，神的预言和动作能够决定一个国家的命运。在很多次回家的大型聚集中，他们受感动释放先知性行动，聚会结束后，整个地区的氛围都被改变，因为神的同在临到。” 在新约时代，同样也有先知性内室的应用例子。使徒行传13章1-3节，在安提阿教会中，教会长老领袖受圣灵感动，按手在巴拿巴和保罗身上，差派他们出去建立教会。在新约的这个先知内室中，同样只有少数的人。当时保罗只是教师，还不是使徒，他们等候神的时候，圣灵就说话，然后天父向赵解释，在整本新约中，除了启示录七教会，他所认识的教会全部都是这少数人建立的。祂要的教会就是这个模式。 |
加拿大的悔改
主透过聚集启示，教会的分裂和伤痕阻挠加拿大进入命定，而他们需要进一步寻求问题的根源。当时戴冕恩的第七个孩子Benjamin快要出生，突然有一晚，医生打电话叫他们尽快赶去医院。医生说，如果你再晚一点，孩子可能就保不住了。接着他告诉戴冕恩：“从现在开始，我所说的话关乎生死。”戴冕恩意识到主在提醒他们要专心聆听祂的话。不久后他被请去参加一个聚会，天父说，我召你们来，是想告诉你们，加拿大不能突破的根源问题是反犹主义的心，是欧洲先祖来加拿大建国时带来的。你若不处理这件事，加拿大不能复兴。
当他们在先知内室中进一步寻求，神向他们揭示二战时加拿大反犹太人的移民政策和相关历史。1939年6月二战前夕，一艘载满九百多名犹太难民的圣路易斯号轮船(St. Louis)，为了逃避希特勒的逼迫和追杀，从一个国家漂流到另一个国家，寻求安身之所，但所有国家都因为惧怕希特勒的残暴，以自身利益为重，不敢接待这艘求救的船。加拿大是他们最后的希望，也成了最后一个拒绝他们的国家。他们带着绝望、极度的痛苦和无奈返回欧洲，最后船上三分一以上的人死于纳粹集中营。
“主指示我们迎接仍然在生的幸存者回加拿大，向他们认罪。我们在全国范围内呼吁奉献，最后有20多位幸存者从世界各地来到。”2000年4月10日，教会、原住民和国会代表为当年对犹太人的拒绝，向他们深深认罪。“当我们处理了这件事，国家就有恩宠去处理原住民问题、英法裔的和好等以前解决不了的事情。”
为父的权柄
赵指出，寻求国家或城市的突破与转化，除了先知内室的运作，另一关键是领受神所赐下的为父的权柄，祂喜悦多代的同行和寻求。在列王纪下13章中，当以利沙快要离世，以色列王约阿施来看他，伏在他脸上哭泣说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”这句话同样是以利沙在以利亚升天之前领受的。以利沙想得到双倍的灵的感动，以利亚说，“你所求的难得，虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着。”以利沙看到了，他呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”（王下2：9-12）以利沙不但看到旋风，火车火马，还有以利亚为父的权柄。以利沙完全得着他的父亲以利亚的那一份，成为以色列的国父。
赵又分享，天父赐给他和戴冕恩三位属灵父亲，第一位贝博志（Bob Birch），被称为加拿大的祷告使徒，1960-70年代的耶稣运动（Jesus Movement）就是从他的教会开始的，当时很多嬉皮士决志信主，并成为了牧师。第二位韦约翰（John White），与温约翰（John Wimber）一起将第三波灵恩运动带到香港。第三位Jim Watt，是1948年春雨运动最年轻的领袖。他们三位带着赵与戴冕恩一同与神立约：如果我们没有听到圣灵说话，我们就不作什么。“我们伏在三位父亲的权柄之下，大约从90年代开始，我们两代已经开始如此寻求。”
认出城中父老
赵分享，如果天父要向一个国家讲说话，祂不会只是单独向一两个人说，如此就没有集体的权柄。天父向他启示，每当他们去到一个国家，就先找到为父的牧者，认出国家中的父亲。“谁有为父的心，我们去探访他们。过程中，我们认出一些人的服事是大过他们的教会的，有国度胸怀的。我又求问天父，有多少人的事工有这个份量，能够门训列国？天父说，祂给回家团队一个托付，去到每个国家就召来那些父亲，与他们一同寻求主，一起同行。”
这些城中的父老，就是神眼中关键的少数，当他们愿意谦卑自己去聆听和顺服神，神就会启示祂的策略，并且启动神国的降临，国家的突破与转化。
“我们不会自己主导，除非听到神的声音，因为别人会看着我们，知道我们是自己做事，还是神带着我们做事；这个权柄是自己虚构的，还是神赋予的。”就如同使徒行传15章28节中保罗所说，因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的。“圣灵与我们”，表明他们得着从神而来的集体权柄。在将来日子，信徒群体很需要集体权柄，不要在人为的架构中限制自己，而是让圣灵完全的主导。
唤出中国的父亲在20多年前，神就向戴冕恩启示，“在我的身体中，有一群不惧怕逼迫与死亡的余民，他们就是华人，在释放犹太人和阿拉伯人进入末后命定的事情上，他们将会扮演一个非常特别的角色。”自2006年起，带着神的托付，赵仲权与戴冕恩一次次进入中国，与一群关键的少数同行，寻求神的心意，一同呼唤中国的父亲站立其位。 第一位被点将出来的父亲，是张荣亮牧师（亮爸）。他是中国教会最黑暗时期的福音拓荒者，他所创办的华人归主教会，是中国五大家庭教会之一。他于1971年至2011年间六次进出监狱，度过共十六年铁窗生涯。每次出狱就继续热心传道，推动了河南大复兴。可以说，在中国下一代无父的哀哭中，中国的父亲被圣灵催生出来，以下是张荣亮的分享： 2011年10月，当时我刚出狱不久。武汉和广州的两位牧者领袖邀请我去武汉，虽然不知道是什么事，但心中很欢喜。到了他们的家，那里的人十分热情，都称我为亮爸。 赵仲权牧师说，这些年我们不在家，他作了中国的代理爸爸，现在我们从狱中出来，中国应该有自己土生土长的爸爸，让在十字架道路上一起哭过笑过的人来带领中国。他让我来作爸爸的代表。我感觉这个任务好大啊！这么大一个国家，让我这个山里放羊的老农民来作国家的父亲，我感到不配不称职。 结果他们都围上来，要我作中国的爸爸！他们一直哭和求告神，他们的眼泪和迫切实在感动了我！路得姊妹说:“我们都是你养的，都是你生的。”我心里想，不对呀，我没有来过武汉，这是我们第一次见面。他们解释:“传福音给我们的人，不是你就是你的团队，不是你的团队就是你团队差派的人，不是差派的人就是受团队影响的人。总之，我们要称你为爸爸！” 那个时候我的心受不了了！我自己的羊群，团队里的人还有拒绝和背叛我的。这群人没有见过我，反而说是我生的。我被吸引和感化了，在神的感召之下，我默认了。 |
（撰文：莫岚）
