2023年疫情過後，信徒群體開始恢復聚集，神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中，帶下突破與轉化的恩膏，彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵，讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——先知內室與為父權柄的應用，如何推動神同在的降臨，以及轉化的發生。
先知內室的運作
關於先知內室得勝的啟示，趙仲權牧師指出，在1995年，天父有一個啟示臨到他，就是去建立先知內室，等候神的啟示和行動，才能帶來神同在的臨到，進一步使國家的突破和轉化發生。
1995年7月，天父帶領萬國守望者團隊（Watchman for the Nations）以撒迦利亞10章8節：「我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們」，在加拿大惠斯勒（Whistler）招聚第一次「列國聚集」。「天父不要我們找一些有名氣的牧者帶領聚會，不要人因為他們而來參與，只是一群父老一同等候神，領受天父的心意。這是一個新的突破。」在聚集中，聖靈揭開了教會中的歷史傷痕和分裂，攪動參與者去代禱、悔改和宣告，以及作出先知性行動，以轉變加拿大的屬靈氛圍。
惠斯勒聚集後，天父向趙解釋，如果教會平時不是如此運作，一年一次的大聚會就只是一個表演，而不是實質的尋求。「神要我將教會的所有委員會都取消，只去尋求祂。這對我來說不容易，當時我在讀教會增長學的課程，當中提出要有計劃地建立教會等，但神要我放下，聽祂的說話。」
趙領受，逢星期五教會領袖就在他的家聚集，直到現在，近30年都沒有停止。他的家就是教會的總部，他們使用安提阿教會的模式去敬拜和等候神。現在回家運動去到全球不同國家地區，無論大小聚會，會前會或者會後會，都是使用這個模式去聚集和等候神。聖靈有話語就去做。
「我們與天父立約，我們不會為神採取行動，直等到神向我們說話，所以我們得著從神而來的權柄，因為是聖靈親自作工。這是先知內室的關鍵。」
聖經中的先知內室在列王紀下13章14-19節，以利沙叫王射箭，以及擊打地，因為約阿施王只擊打地3次，所以以色列人只能贏亞蘭人3次。「天父清楚告訴我們，以色列軍隊的成敗，不但在乎戰場，而是取決於先知內室的行動，無論軍隊多厲害，神說，只能贏3次。這段經文的啟示是整個回家運動先知內室的根基，神的預言和動作能夠決定一個國家的命運。在很多次回家的大型聚集中，他們受感動釋放先知性行動，聚會結束後，整個地區的氛圍都被改變，因為神的同在臨到。」 在新約時代，同樣也有先知性內室的應用例子。使徒行傳13章1-3節，在安提阿教會中，教會長老領袖受聖靈感動，按手在巴拿巴和保羅身上，差派他們出去建立教會。在新約的這個先知內室中，同樣只有少數的人。當時保羅只是教師，還不是使徒，他們等候神的時候，聖靈就說話，然後天父向趙解釋，在整本新約中，除了啟示錄七教會，他所認識的教會全部都是這少數人建立的。祂要的教會就是這個模式。 |
加拿大的悔改
主透過聚集啟示，教會的分裂和傷痕阻撓加拿大進入命定，而他們需要進一步尋求問題的根源。當時戴冕恩的第七個孩子Benjamin快要出生，突然有一晚，醫生打電話叫他們儘快趕去醫院。醫生說，如果你再晚一點，孩子可能就保不住了。接著他告訴戴冕恩：「從現在開始，我所說的話關乎生死。」戴冕恩意識到主在提醒他們要專心聆聽祂的話。不久後他被請去參加一個聚會，天父說，我召你們來，是想告訴你們，加拿大不能突破的根源問題是反猶主義的心，是歐洲先祖來加拿大建國時帶來的。你若不處理這件事，加拿大不能復興。
當他們在先知內室中進一步尋求，神向他們揭示二戰時加拿大反猶太人的移民政策和相關歷史。1939年6月二戰前夕，一艘載滿九百多名猶太難民的聖路易斯號輪船(St. Louis)，為了逃避希特勒的逼迫和追殺，從一個國家漂流到另一個國家，尋求安身之所，但所有國家都因為懼怕希特勒的殘暴，以自身利益為重，不敢接待這艘求救的船。加拿大是他們最後的希望，也成了最後一個拒絕他們的國家。他們帶著絕望、極度的痛苦和無奈返回歐洲，最後船上三分一以上的人死於納粹集中營。
「主指示我們迎接仍然在生的倖存者回加拿大，向他們認罪。我們在全國範圍內呼籲奉獻，最後有20多位倖存者從世界各地來到。」2000年4月10日，教會、原住民和國會代表為當年對猶太人的拒絕，向他們深深認罪。「當我們處理了這件事，國家就有恩寵去處理原住民問題、英法裔的和好等以前解決不了的事情。」
為父的權柄
趙指出，尋求國家或城市的突破與轉化，除了先知內室的運作，另一關鍵是領受神所賜下的為父的權柄，祂喜悅多代的同行和尋求。在列王紀下13章中，當以利沙快要離世，以色列王約阿施來看他，伏在他臉上哭泣說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」這句話同樣是以利沙在以利亞升天之前領受的。以利沙想得到雙倍的靈的感動，以利亞說，「你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。」以利沙看到了，他呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」（王下2：9-12）以利沙不但看到旋風，火車火馬，還有以利亞為父的權柄。以利沙完全得著他的父親以利亞的那一份，成為以色列的國父。
趙又分享，天父賜給他和戴冕恩三位屬靈父親，第一位貝博志（Bob Birch），被稱為加拿大的禱告使徒，1960-70年代的耶穌運動（Jesus Movement）就是從他的教會開始的，當時很多嬉皮士決志信主，並成為了牧師。第二位韋約翰（John White），與溫約翰（John Wimber）一起將第三波靈恩運動帶到香港。第三位Jim Watt，是1948年春雨運動最年輕的領袖。他們三位帶著趙與戴冕恩一同與神立約：如果我們沒有聽到聖靈說話，我們就不作什麼。「我們伏在三位父親的權柄之下，大約從90年代開始，我們兩代已經開始如此尋求。」
認出城中父老
趙分享，如果天父要向一個國家講說話，祂不會只是單獨向一兩個人說，如此就沒有集體的權柄。天父向他啟示，每當他們去到一個國家，就先找到為父的牧者，認出國家中的父親。「誰有為父的心，我們去探訪他們。過程中，我們認出一些人的服事是大過他們的教會的，有國度胸懷的。我又求問天父，有多少人的事工有這個份量，能夠門訓列國？天父說，祂給回家團隊一個託付，去到每個國家就召來那些父親，與他們一同尋求主，一起同行。」
這些城中的父老，就是神眼中關鍵的少數，當他們願意謙卑自己去聆聽和順服神，神就會啟示祂的策略，並且啟動神國的降臨，國家的突破與轉化。
「我們不會自己主導，除非聽到神的聲音，因為別人會看著我們，知道我們是自己做事，還是神帶著我們做事；這個權柄是自己虛構的，還是神賦予的。」就如同使徒行傳15章28節中保羅所說，因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的。「聖靈與我們」，表明他們得著從神而來的集體權柄。在將來日子，信徒群體很需要集體權柄，不要在人為的架構中限制自己，而是讓聖靈完全的主導。
喚出中國的父親在20多年前，神就向戴冕恩啟示，「在我的身體中，有一群不懼怕逼迫與死亡的餘民，他們就是華人，在釋放猶太人和阿拉伯人進入末後命定的事情上，他們將會扮演一個非常特別的角色。」自2006年起，帶著神的託付，趙仲權與戴冕恩一次次進入中國，與一群關鍵的少數同行，尋求神的心意，一同呼喚中國的父親站立其位。 第一位被點將出來的父親，是張榮亮牧師（亮爸）。他是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者，他所創辦的華人歸主教會，是中國五大家庭教會之一。他於1971年至2011年間六次進出監獄，度過共十六年鐵窗生涯。每次出獄就繼續熱心傳道，推動了河南大復興。可以說，在中國下一代無父的哀哭中，中國的父親被聖靈催生出來，以下是張榮亮的分享： 2011年10月，當時我剛出獄不久。武漢和廣州的兩位牧者領袖邀請我去武漢，雖然不知道是什麼事，但心中很歡喜。到了他們的家，那裡的人十分熱情，都稱我為亮爸。 趙仲權牧師說，這些年我們不在家，他作了中國的代理爸爸，現在我們從獄中出來，中國應該有自己土生土長的爸爸，讓在十字架道路上一起哭過笑過的人來帶領中國。他讓我來作爸爸的代表。我感覺這個任務好大啊！這麼大一個國家，讓我這個山裡放羊的老農民來作國家的父親，我感到不配不稱職。 結果他們都圍上來，要我作中國的爸爸！他們一直哭和求告神，他們的眼淚和迫切實在感動了我！路得姊妹說:「我們都是你養的，都是你生的。」我心裡想，不對呀，我沒有來過武漢，這是我們第一次見面。他們解釋:「傳福音給我們的人，不是你就是你的團隊，不是你的團隊就是你團隊差派的人，不是差派的人就是受團隊影響的人。總之，我們要稱你為爸爸！」 那個時候我的心受不了了！我自己的羊群，團隊裡的人還有拒絕和背叛我的。這群人沒有見過我，反而說是我生的。我被吸引和感化了，在神的感召之下，我默認了。 |
（撰文：莫嵐）
