年长一代的华人吃苦耐劳，工作认真勤勉，这种工作文化在华人教会中亦是一大特色，许多牧者辛勤牧会多年，直到临近退休，才会考虑寻找合适的接棒人。许多牧者进入退休阶段后，因为过去的身分建立在牧会的职事上，退休后对身分的定位感到迷失和恐惧。香港教会应该如何看待牧者退休后的角色转变？“退而不休”的观念又应该如何在基督身体中运作？2022年踏入40周年的锡安教会，在数年前也顺利完成主任牧师的交棒，今期国度观点专访了创办牧师赵仲权，谈及有关属灵领袖如何扶助下一代接棒，以及终生事奉，多代同行的关键。
（撰文：莫岚）
香港牧者领袖在任现况
根据教新2019年香港教会普查结果，全港华语堂会共1305间，当中有148间堂会没有堂主任，有217间表示其堂主任是60岁以上。另外有307间表示其堂主任已有退休的计划。
根据政府统计处8月11日公布最新本港人口统计，在移民潮下，本港净迁移数字自2019年底起录得负数，离港人数持续上升。2021年年中至2022年年中的离港人次再创高峰，录得1997年有纪录以来最高离港人次，达11.3万。教新总干事梁国全传道指出，移民潮影响了教会原订的领袖传承计划，有教会堂主任和接棒者均选择离港，最后催化堂会兴起第二线领袖，他鼓励教会要支持年轻同工或女教牧担任要职。
| 根据以上数字推测，未来数年，在全港1,305间教会中，将有40%的教会面临交棒考虑，同时有11%的教会需要寻找合适的牧者领袖。如何选择和兴起合适的接棒人，将是香港教会未来的一大重要议题与挑战。 |
圣经中关于服事人员供职的论述
对于利未人的服事原则和职能，圣经中并没有提到退休的概念，而是按照工作要求，体力和经验，转换不同的服事岗位。
民数记8章23-26节，“从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。”
利未人满五十岁后，便要停止处理与会幕有关的体力劳动，退下来的利未人仍然拥有参与社群的角色，并且可以留在会幕帮助新一代的利未人，承担看守会幕的工作。
圣经中亦指出，长者生命中所累积的智慧能够扶持和帮助下一代兴起。长者能够站立在不同位置，以不同方式继续服事神国，年长的世代有使命，亦有能力去传承下一代，使神国的工作能够延续和扩张。
诗篇71篇18节：“神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。”
华人牧长扶助新生代接棒
被神膏立和认出
大约5、6年前，赵仲权牧师正式将锡安教会主任牧师的职分交给儿子赵士敬（Caleb）牧师，以及属灵下一代张适慧（Rebecca）牧师接任。
关于教会交棒的过程，赵仲权指出，神已经预备了教会，在祂所设立的时间里，认出这些被选召的人。因此，他们首先被神任命，而不是被人按立的。当时整间教会分别出3天来禁食祷告，然后有三位先知向即将接棒的牧者发预言，教会亦有一个长老团向他们释放属灵的祝福，然后由大家认可的使徒戴冕恩牧师启动按立礼。“因为教会建立在使徒性和预言的根基之上，先知和使徒为将来的季节按立领袖，然后我看见神的恩膏临到他们。因此，别人不只是认出Caleb和Rebecca是我们的儿女，而是神在这时刻拣选和按立的牧者。在他们周围的所有人都认出他们。这些都是被膏立的特质。”
“交棒不是时刻，而是一个旅程；交棒不是仪式，而是一个生活方式；交棒不是选择，而是末世神必然的心意；交棒不是交棒，是一起同跑。” |
尊荣神所设立的权柄
交棒成就后，教会父老亦尊荣接棒的下一代在地方教会带领的角色。戴冕恩牧师亦说，虽然他在列国中有服事，但是在地方教会中，他尊荣Caleb和Rebecca带领的角色，也祝福他们承接一切过去父老所拥有的。“不是因为他们是教会领袖的儿女，而是在灵里认出，他们是有这一份。”
在Caleb还小的时候，神就跟赵仲权牧师的太太May说，你在抚养将来的神国将领。May常常在外面如此介绍Caleb：“这是我的牧师，他不只是我儿子。”她现在最喜欢的牧师就是自己的儿子Caleb，她不但自己会用心去听Caleb的讲道，还会向其他人推介他的讲道。
锡安教会晓林牧师说：“妈妈May从内心深处欣赏自己的下一代，这是很多父母不一定有的胸怀。”晓林也坦言，在教会交棒的初期，她亦经历生命的转化，以致能够顺服神在教会设立的权柄，同时看到父老对下一代的尊荣。“我跟上一代比较熟，交棒以后，我还是习惯去找赵爸。‘爸爸，这件事情我有这个想法。’他说：‘不，现在你去问Caleb牧师。’”
“赵仲权牧师没有越过已经设立的权柄，但是我不习惯，我还要祷告连结。这迫使我必须攻破自己对Caleb的不熟悉，必须认出他是我的牧师。本来我服他是因为他是牧师的儿子，但现在他是我的牧师。这是我里面的转化，而这个转化需要长辈的榜样，当他这么谦卑去服事下一代，我就要问我自己，我的牧师到底是谁。”
终生事奉 永不言退
两代同行 彼此成全
关于牧者退休与身分定位，赵仲权又指出，家庭是永远不会退休的，只是不同代的人站立的位置有所不同。父母会一直陪着孩子，几代人同行往前走。因此，锡安教会没有退休的观点，上一代非常保护下一代，知道在一个成熟的，下一代可以显在人前的时候，上一代会成全神在这个时刻所做的。而且教会不只是他们两代领袖的同行，而是整个家集体的同行。
有一段时间，赵仲权牧师在列国中有太多服事，有时候回来教会参与崇拜就静静的坐在后面，结束后就开心的与大家拥抱。
| 在服事同跑的道路上，赵仲权牧师曾对儿子Caleb说过，遇到高墙，我会尽全力把你们扛过去，你们就继续向前跑，爸爸累了，可以留在这边。当时Caleb如何回应，不，爸爸，我会招聚孩子们，一起把你抬过来，一起同跑。 |
“有父有子的同跑，就成全了玛拉基书4章6节，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。这是神国的必然，如果没有这个成全，就没有办法向前走。”
天上的爸爸仍在说话
赵仲权牧师有三位属灵爸爸，即使他们已经不在地上，他仍然常常提起他们。“因为为父为母不是看得见的，而是灵里认人，我是有父亲的，哪怕他是在永恒之中做父亲。”可以说，这三位爸爸到现在都还没有退休，还在说话，因着儿子的缘故，他们依然在向我们这个世代说话，在为赵仲权牧师祷告。晓林分享，“如果教会有这样的文化就很安全，因为我们都在永恒里面，我们要像耶稣，带很多儿子进入荣耀。”
很多事奉神的人，觉得他们的上一代走了就是不能再见了，如果我们仍然看我们的属灵父亲还与我们同在，这是其中一条钥匙，彰显出几代同行的恩膏，破除领袖交棒后对于自己身分和定位的恐惧，以及被弃绝的咒诅。
 赵仲权牧师的属灵父亲之一，贝博志牧师（Bob Birch）的最后10年，是为了赵仲权和戴冕恩这两个儿子而活的。在他弥留之际，虽不知道赵仲权在哪里，他对太太说：“Gideon（赵仲权）会来看我。”他那时在重症病房已经不吃不喝8天了。不久后，赵仲权果然从马来西亚赶回来了。昏迷中的父亲听到久盼的儿子的声音，竟然抽动起来！ 赵仲权紧握贝牧师的手说：“贝牧师，你是这个世代的西缅，主应许你，在回天家前会看到末世的复兴。我相信现在这个复兴的婴孩即将出生了。如果你同意就握我的手。”昏迷中的他，竟然握了赵仲权的手两次。赵仲权知道他灵里完全清醒。 |
香港的新皮袋
在过去几年，五旬节圣洁会的几间堂会都经历交棒，而且接任人都是比较年青的牧者，其中拥有112年历史的香港五旬节圣洁会筲箕湾堂，于今年8月1日正式完成主任牧者的交棒，服事了教会33年的简剑发牧师，退下前线，正式任命教会渔民第三代，青年传道胡凯澄（阿澄），成为教会的主任传道。当时简剑发牧师与教会的核心领袖团队，一同透过集体聆听向神寻求启示，最后经过多方面的印证，以及考察，认定阿澄为下任接棒候选人。2018年，阿澄还是二十多岁的年青人，经过4年多的预备，她成为教会主任牧者。
