基督教研究智库(简称基研智库)黄金十年对谈直播，于7月1日邀请世界华福候任总干事董家骅牧师，以“跨代同行！真的可行？”为题，与台湾神学院林鸿信老师畅谈跨代同行所遭遇的困难，以及如何回应。
林认为自己所处的战后婴儿潮，其实跟董所处的千禧年世代，虽然很贴近，却有很大的差异，同行不易。董说，世代差异首先是存在于时代背景差异所带来的文化差异，战后婴儿潮的台湾，充满无限可能，很多东西必须从零开始；千禧年世代则在稳定的社会成长，社会及经济发展已截然不同。其次，两代之间存在不同的权力结构，两代得承认这样的权力结构，才能学习同行。第三，世界局势变化莫测，让世代很容易在自我中心的罪性里，自认比其他世代的人更公义。
以亚伯拉罕跟他儿子以撒同行为例，董说，从今天的角度看，亚伯拉罕显然不是个好爸爸，传承怎么是把儿子当祭物呢？但若以不同的眼光，看待神在亚伯拉罕家族所做的事，重点不在于产业的传承，而是因着亚伯拉罕的信心，当以撒跟亚伯拉罕同行时，亲身经历神的信实。
交棒的艺术
“我们这一代人要自我节制和交棒很困难。”林认为，我们常没有意识到自己才是问题，不仅看不见问题，即使看到问题，也不愿意承认。摩西跟约书亚两代同行的可贵，在于摩西懂得适度放手。
跨代同行真的不容易。董说，交棒给大卫的扫罗充满嫉妒和不愿意。犹大背叛耶稣后自尽，十一门徒在耶稣升天后，为继续往前走，摇签摇出马提亚替代犹大，但在使徒行传，把神的福音传到外邦人的其实是保罗，而不是马提亚。由此可见，很多事情不是我们努力就能决定结果，而是由神掌权，传承有时候也不是一个人传给另一个人，而是一代人传给下一代人，我们应敞开心胸接纳神的作为。
“千禧世代往往过于骄傲，成为跨代同行的拦阻。”董认为千禧世代因着出国留学、旅游机会多，往往带着优越感看上一代，纵使上一代的论述能力更强，仍看不起上一代。千禧世代若能谦卑下来，承认自己看法的有限，就能从不同世代看见自己眼中的梁木，而不光是看见别人眼中的刺。另外，跨代同行还需要彼此的信任，成长过程中我们难免会受到权柄的伤害，以致当我们带着受害者心态面对权柄，往往因为不信任就无法真诚以待。若是各自坚持自己的世界观和价值观，封闭不接受别人观点，对话通常仅是互表立场，唯有存谦卑的心，认知自己的有限，借由对话修正自己的看法，彼此才会信任。
代与代传承不是取代
“代与代传承不是取代，也不代表一代人就退出竞赛场，只是转换所扮演的角色。”董说，成为华福候任总干事后，如履薄冰，很恐惧，没有足够的安全感，还好现任总干事陈世钦牧师带着团队跟同工，陪伴他看见共同的使命，回应使命跟策略。因着服事接触到下一代年轻领袖，年轻人的想法真的让人开了眼界，也让他意识到自己拥有权柄，懂得适时放手，让下一代有发挥空间。
虽然对教会合一有很深的负担，董说他往往被泼冷水、被压抑。“你若没有资源，别人不会跟你合一，一定要先有资源，别人才可能跟你合一。然而合一是圣灵所赐，人真的不能做什么，是耶稣基督成就合一，唯有承认彼此的差异，才能看到基督肢体的丰富。”直到他道硕毕业，在教会服事，读到布道家葛培理的自传，葛培理写到一生的呼召就是传福音，不论做什么决定，总会回到原点思想，若对传福音有益就去做，葛培理的论点让他很感动，也让他确认“教会合一”就是他的呼召。
台湾国度复兴报记者魏麒原报导
