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数十年前，香港教会及神学院反对信徒看任何电影，这教导在今天看来实在令人感到不可思议。事实上，随时代的转变，科技的发展，以及人与人沟通模式的转换，教会及机构从创作“福音电影”到以主流电影讨论信仰，已曾历不少反思及创新。香港建道校友会近日举办“用心用爱、沟通世代”专题探讨会，正是从学术、神学、牧养、传福音等多方面，思索这世代电影与信仰的关系。
创新思维打破成见
香港大学比较文学系教授、国际著名电影学者丘静美以“电影路上的见、建与道”为题分享。出身传统牧者家庭，父亲反对信徒看电影，但修读电影的她却指出，神在不同时代启示自己，让人认识 的丰富，而“道”本身是没有改变的，人要不断打破既定的传统，以创新的思考与思维去拥抱时代。“如果神给我们的‘道’是活泼的、可以剖开很多东西，那亦包括剖开我们自己的成见。”
“我们常常怕年青人做某些事情，因为怕他们透过做那些事，进入到某些内容。但若我们与他们一起去做，可以共同摸索、探讨那些形式，在内容之中与他们分享‘道’。”丘认为，每一代人都要以不同形式去“悟道”，而基督徒若有创新思维，就可以领导这形式。
电影助人处理创伤
到底什么是电影呢？丘指出，电影是透过科技去看世界的方式，包括利用镜头、设计去观看世界，反映二十世纪生活的时空断裂，就是无秩序、忽远忽近的表达方式。早期人们不接受电影，原因可能是不接受这种方式。另外，电影纪录了近代人类文明的故事，而人类故事中有很多苦难，因此电影之中亦有很多苦难。“尤其于二十世纪80年代后，华人多以电影作记忆，在电影中承载国家、民族的苦难。”事实上，从80年代开始，不少电影都提及苦难、家庭及个人创伤。
丘在大学中以“创伤、记忆与电影”为题授课，透过电影让学生认识人类历史中的苦难、战争，探讨个人生活以外的事情，以及将在家庭中被压抑了的创伤，用短片表达出来。曾有一名基督徒学生，将教会弟兄姊妹的家庭创伤故事拍成短片，跟大家分享及讨论，并带回教会去帮助当事人。
“透过电影，人们可以找到语言上的沟通点，或者不说话，亦可以有情感的流露。在互相讨论电影时，亦可以发掘彼此牧养的可能性。”丘表示，认识创伤与电影之间的关系，不但可以作为传福音工具，亦可以医治家庭及社会的创伤。“即使是基督徒都可能要去面对、处理。”
将电影应用于神学讨论
香港中文大学祟基学院神学院讲师任志强就“神学路上的影与响”这题目分享时指出，不少电影都有提到神，可以引发观众的思考。自从二十世纪以来，电影是人类社会跨越文化、国家、政治体制的说故事工具，是影响力巨大的媒体，亦是人类文化的重要载体，包括了人们对人生、宗教、世界、社会的想法，甚至是对神、正邪、善恶的思考，这些东西绝对可以丰富我们对信仰的理解。他在神学院教授“电影与神学”一科时，就以“主祷文”为讨论框架，请同学从“主祷文”中找出一句，与某部指定电影作联系反思。“每个人看见的重点都会不同。”
他建议，若教会想以电影来进行牧养或传福音，可以让观众像课堂般作出讨论，但事前必须设定某个主题。切忌只以“电影欣赏”为题，而是要事先设定与该电影相关讨论的主题，由主持人抛砖引玉，再请在场人士发言。他曾在教会举行类似聚会，结果有性格木讷的参加者，都被电影感动得流泪。“电影作为讲故事的文化载体，只要有足够气氛，能让人投入其世界中，使人释放出内心深处的情感，是宣道与牧养的一大助力。”
微电影——低成本、高效能的福音工具
资深传媒、人称“狗仔队之父”的欧建梁，分享创作微电影“等一个人蛋挞”的实战经验。他指出，拍普通电影的成本很高，而且把见证或福音信息放在其中，对观众的吸引力有限，故对“福音电影”的成效有保留。在现今世代，有果效传播与沟通，必须有互动性，能带动别人的行动或转变，甚至带来转化。由于传播工具的改变，手机、相机都有拍片功能，媒体工具成本低，造就了他与教会、机构合作机会，透过开班教授相关技术，与年青人互动。
近年新兴的微电影创作，其内容如电影般有起承转合结构，但片长不超过三十分钟，制作成本低，对制作者及演员的要求较“业余”。欧于是与教会合办“福音微电影班”，教授学员基本技巧，带领他们从零开始创作、演出、拍摄一部微电影，并在圣诞节举行首映会，亦即电影布道会。过程之中，学员之间会讨论何谓福音，分工合作完成电影。完成后，他们都非常热衷于带领身边人来“首映会”观看自己的作品，结果更有不少人在会上决志信主。
至于“等一个人蛋挞”，是由他与播道总会合作的微电影制作班集体创作的。来自不同背景、年龄层的学员，以“浪子回头”的圣经故事为蓝本，拍摄出以茶餐厅为背景的现代版。他们在当中反思及讨论该段经文，完成制作后亦举办了大型的“首映会”，不少未信者因而认识信仰。欧表示，创作微电影讲求团队精神，能在过程中实在地体会及“消化”圣经教导。“当大家都很业余，却同心地做一件事，都可以非常美丽。”这部微电影其后放在网络上，接触人数达到数万人。“运用的成本很少，但传播的成效却很高。”
（记者陈淑安报道）
