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數十年前，香港教會及神學院反對信徒看任何電影，這教導在今天看來實在令人感到不可思議。事實上，隨時代的轉變，科技的發展，以及人與人溝通模式的轉換，教會及機構從創作「福音電影」到以主流電影討論信仰，已曾歷不少反思及創新。香港建道校友會近日舉辦「用心用愛、溝通世代」專題探討會，正是從學術、神學、牧養、傳福音等多方面，思索這世代電影與信仰的關係。
創新思維打破成見
香港大學比較文學系教授、國際著名電影學者丘靜美以「電影路上的見、建與道」為題分享。出身傳統牧者家庭，父親反對信徒看電影，但修讀電影的她卻指出，神在不同時代啟示自己，讓人認識 的豐富，而「道」本身是沒有改變的，人要不斷打破既定的傳統，以創新的思考與思維去擁抱時代。「如果神給我們的『道』是活潑的、可以剖開很多東西，那亦包括剖開我們自己的成見。」
「我們常常怕年青人做某些事情，因為怕他們透過做那些事，進入到某些內容。但若我們與他們一起去做，可以共同摸索、探討那些形式，在內容之中與他們分享『道』。」丘認為，每一代人都要以不同形式去「悟道」，而基督徒若有創新思維，就可以領導這形式。
電影助人處理創傷
到底什麼是電影呢？丘指出，電影是透過科技去看世界的方式，包括利用鏡頭、設計去觀看世界，反映二十世紀生活的時空斷裂，就是無秩序、忽遠忽近的表達方式。早期人們不接受電影，原因可能是不接受這種方式。另外，電影紀錄了近代人類文明的故事，而人類故事中有很多苦難，因此電影之中亦有很多苦難。「尤其於二十世紀80年代後，華人多以電影作記憶，在電影中承載國家、民族的苦難。」事實上，從80年代開始，不少電影都提及苦難、家庭及個人創傷。
丘在大學中以「創傷、記憶與電影」為題授課，透過電影讓學生認識人類歷史中的苦難、戰爭，探討個人生活以外的事情，以及將在家庭中被壓抑了的創傷，用短片表達出來。曾有一名基督徒學生，將教會弟兄姊妹的家庭創傷故事拍成短片，跟大家分享及討論，並帶回教會去幫助當事人。
「透過電影，人們可以找到語言上的溝通點，或者不說話，亦可以有情感的流露。在互相討論電影時，亦可以發掘彼此牧養的可能性。」丘表示，認識創傷與電影之間的關係，不但可以作為傳福音工具，亦可以醫治家庭及社會的創傷。「即使是基督徒都可能要去面對、處理。」
將電影應用於神學討論
香港中文大學祟基學院神學院講師任志強就「神學路上的影與響」這題目分享時指出，不少電影都有提到神，可以引發觀眾的思考。自從二十世紀以來，電影是人類社會跨越文化、國家、政治體制的說故事工具，是影響力巨大的媒體，亦是人類文化的重要載體，包括了人們對人生、宗教、世界、社會的想法，甚至是對神、正邪、善惡的思考，這些東西絕對可以豐富我們對信仰的理解。他在神學院教授「電影與神學」一科時，就以「主禱文」為討論框架，請同學從「主禱文」中找出一句，與某部指定電影作聯繫反思。「每個人看見的重點都會不同。」
他建議，若教會想以電影來進行牧養或傳福音，可以讓觀眾像課堂般作出討論，但事前必須設定某個主題。切忌只以「電影欣賞」為題，而是要事先設定與該電影相關討論的主題，由主持人拋磚引玉，再請在場人士發言。他曾在教會舉行類似聚會，結果有性格木訥的參加者，都被電影感動得流淚。「電影作為講故事的文化載體，只要有足夠氣氛，能讓人投入其世界中，使人釋放出內心深處的情感，是宣道與牧養的一大助力。」
微電影——低成本、高效能的福音工具
資深傳媒、人稱「狗仔隊之父」的歐建梁，分享創作微電影「等一個人蛋撻」的實戰經驗。他指出，拍普通電影的成本很高，而且把見證或福音信息放在其中，對觀眾的吸引力有限，故對「福音電影」的成效有保留。在現今世代，有果效傳播與溝通，必須有互動性，能帶動別人的行動或轉變，甚至帶來轉化。由於傳播工具的改變，手機、相機都有拍片功能，媒體工具成本低，造就了他與教會、機構合作機會，透過開班教授相關技術，與年青人互動。
近年新興的微電影創作，其內容如電影般有起承轉合結構，但片長不超過三十分鐘，製作成本低，對製作者及演員的要求較「業餘」。歐於是與教會合辦「福音微電影班」，教授學員基本技巧，帶領他們從零開始創作、演出、拍攝一部微電影，並在聖誕節舉行首映會，亦即電影布道會。過程之中，學員之間會討論何謂福音，分工合作完成電影。完成後，他們都非常熱衷於帶領身邊人來「首映會」觀看自己的作品，結果更有不少人在會上決志信主。
至於「等一個人蛋撻」，是由他與播道總會合作的微電影製作班集體創作的。來自不同背景、年齡層的學員，以「浪子回頭」的聖經故事為藍本，拍攝出以茶餐廳為背景的現代版。他們在當中反思及討論該段經文，完成製作後亦舉辦了大型的「首映會」，不少未信者因而認識信仰。歐表示，創作微電影講求團隊精神，能在過程中實在地體會及「消化」聖經教導。「當大家都很業餘，卻同心地做一件事，都可以非常美麗。」這部微電影其後放在網絡上，接觸人數達到數萬人。「運用的成本很少，但傳播的成效卻很高。」
（記者陳淑安報道）
