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“Kwun Tong Initiative（KTI）希望透过派饭改变社区的贫穷面貌，教会则更关注心灵贫穷。理论上，派饭不能改变贫穷。但派下来，看见主成就的事，有老人家灰暗变喜乐，食物变丰富，连社区气氛也似有几分改变。”
2013年初，位于秀茂坪的恩光社会服务中心退修寻求异像，计划开展派饭。同期由土耳其商人发起的KTI，有心服务秀茂坪区长者，寻找机构合作。双方一拍即合，于2013年4月开始，由KTI向社企乐厨坊购买热饭，恩光中心则逢星期六下午变身饭堂，试行一季“生命之粮热饭服务”。第二季起，KTI随即提出5年合作计划。
和一些教会由零起步不同，恩光在秀茂坪已有多年历史，逢星期三早上设有长者开心屋崇拜，约三、四十人参加，与街坊相熟。因此第一天派饭便有八十多人来临，并由义工上门为行动不便或要照顾小朋友的长者，送上约30个饭盒。此外，由于享用的都是秀茂坪老街坊，大家等候时都自发守规矩，从未招致邻居投诉。
来用饭的老街坊，得悉有星期三长者开心屋后，又有40人前往参加，人数即时倍增，负责人一时不胜负荷。于是由第二季派饭起，恩光堂在饭堂服务前半小时，增设生命之粮开心屋崇拜分流。如今每星期来吃饭的老人家约150人，另上门送饭约40盒。两年间有40人左右决志，受洗长者约18人。此外，星期三的长者开心屋崇拜亦已增至100人，他们正考虑到今年9月，增设周三第二场崇拜服事更多长者。
善用长者的宝藏
为什么长者会相约来参加崇拜呢？有长者向恩光堂恩心长者区牧叶远强传道反映，来这里比到社区老人中心还开心。过去在公园散坐的长者，因热饭认识后，如今在公园也会围坐起来。不单教会与社区建立关系，老街坊之间也有更多相交。
“你说关心长者，长者也看你是否讲一套做一套。”由第一天开始，恩光堂便定意用派饭尊荣长者，最重要的不是一盒饭，而是尊重和关心。举例和长者去旅行，遇上大雨，社区中心为安全计多数取消，恩光只要老人家想去便会继续去，做加倍的安全措施。其实老人家很渴望有机会看看外面的香港，但团体要先让他安心。
开展派饭后，又有很多机构和朋友送来物资，派粽、派鸡(做冬)、派米、派月饼，去挪亚方舟、湿地公园、迪士尼，参加市面的一天团，筵开15围团年饭。长者感到生活改善，曾疑问恩光是否有宝藏可以不断变出物资？传道解释宝藏就是许多弟兄姊妹的关心，但他们时间不许可只能表达心意，恩光便为长者发掘，长者本身其实也有很多宝藏，只要善用同样能祝福别人。
无疑，有些长者为了物资才来爱心热饭，但留下来的，许多最后都不是为了物资。如今，他们更成立了长者义工队，由来用饭的长者帮忙预备派饭或洗碗，甚至出动探访老人院，人手紧绌万不得已时还会上门送饭，透过长者建立长者。义工队也为晚年能参与服事感到开心自豪。
义工人手问题
由准备爱心热饭服务开始，报名义工经常不足。为此恩光堂改变思，欢迎参与的弟兄姊妹，带未信主的热心朋友参加。结果呢？义工比长者先信主！
现时中心约有20位义工帮忙派饭(未计长者义工)，当中需8位负责上门送饭。从资源分配看，12位义工在中心能照顾150位长者，8位义工才送出40盒饭，人力分配不智。但由于未能下来用饭的长者，正是最需要服务的一群，因此由第一天起，恩光便宁可抽掉中心义工支援，也不愿放松上门送饭。
中心的理想安排是一队义工两人探访四户，义工本身认为两、三户较理想，大家更多时间聊天。采访当天因义工不足，一队要探访六户，最后两户到访时，有长者还因等待太久，已准备自行弄饭。“反而增设半小时崇拜，传道、同工、干事三人便可承，完全没有人手问题。老人家早点进来崇拜，义工还说预备派饭更方便。”
谈到未来，叶传道最希望兴起更多长者义工。有次家访，刚碰上认识的长者串门子，让他思想未来教会除了上门送饭，是否还可以“上门送教会”。只要有义工、有信主长者愿意承担，对行动不便的肢体、慕道者，大可上门举行小组家庭崇拜，让他们也感受团契生活。香港许多公屋长者会走在一起饮茶、打麻将，为什么信主长者不能走在一起开小组教会呢？
（记者即或不然报道）
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教会与社区
观塘伯特利教会恩光堂，前身为伯特利教会秀茂坪堂，于1973年教会到秀茂坪村开办小学后慢慢发展起来。上世纪末秀茂坪重建，恩光堂被迫搬迁，2001年成立恩光家庭综合服务中心继续服务居民。随秀茂坪重建陆续完，2004年中心迁至教会原址附近的秀贤楼地下，其后改名为恩光社会服务中心。
此外，中心与基督教励行会(秀茂坪服务中心)、基督教中华传道会基石堂(基石社会服务中心)、竹园区神召会秀茂坪堂(秀茂坪好邻舍家庭中心)组成非正式的秀茂坪教会网络(简称秀网)，多方面互相合作，一起服务社区。
