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今年是二次世界大战结束70周年，日本为战争承担责任的态度备受国际关注，尤其是当年受侵略的中韩二国。“承认罪行并为之道歉”在属灵上会带来突破、复兴和更新，这原则同样适用在世俗政治上，日本官方和民间的诚恳道歉将促进亚洲的和平与合一。最近日本首相安倍的二战结束70周年谈话，强调战后世代不用“背负谢罪的宿命”，在未有真诚的悔悟时，淡化历史真相，只会拖延历史伤痕的疗愈，让日本一直被从先祖罪行而来的枷锁所捆绑。然而，与此同时民间却罕有出现良知的觉醒，真实的痛悔会将日本推向属灵的复兴之门。
今年7月，安倍不顾违宪的指控，认为日本有行使集体自卫权，强行在众议院通过新保安法案，此举引起民间的极大反弹，令内阁支持率暴跌。今次的强大抗议由日本学者领头，他们强调良知反省，感染社会各阶层，在民间带来史无前例的觉醒，被媒体称为日本近代罕见的人民运动。其中令人瞩目的是数以万计的大学生和东京五千名高中生的抗议行动。这大群青年人反对政府违宪，不愿看见国家重回军国主义，不愿参战，不愿破坏和平。日本社会为何出现如此大规模的良知醒觉？在中日关系紧张时期，社会担忧右翼政治势力让日本重回军国主义路线，而卷入战争，这是引起人民不安的因素。但教会也须注视日本近年间属灵上的转变，才看得清楚神如何主宰历史的走向。
去年7月头在冲绳，日本首次举行“回家”聚集，带来日本教会合一的突破。约二千人出席，海外参加者华人最多。当时日本牧者在属灵上代表国家，就当年侵略行为向亚洲人民认罪。与会者首先在基督身体层面上经验复和与合一，并相信神就会医治日本的地土。戴冕恩（David Demian）牧师当时说，日本进入命定的时候到了，又指出二次世界大战结束70年，在但以理书70年是一个循环期，而日本要在这个循环期结束前在神面前悔改归正。聚集结束前，中日韩信徒代表为彼此合一和委身立约。
根据戴冕恩牧师当时所说，2012年他才第一次为日本向神呼求，后来领受异象，神要从仇敌手中夺回日本，这是关乎神的末后计划。今年5月在神户，日本再次举行聚集，而中日韩信徒在属灵上宣告废弃120年前的不平等“马关条约”，并重新立约差出宣教大军，将福音传回耶路撒冷。从这些事件来看，最近三年间，神在日本速成 的奇妙作为，而中日韩的合一有福音传回耶路撒冷的目标。教会除为亚洲和平祷告外，也可从末世宣教的角度为日本的政治和中日韩关系代祷。
