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文@何宝生
“人不可无耻，无耻之耻，无耻矣。”〔孟子〕知错而自觉羞耻能勇于认错绝不羞耻；犯错却死不认错乃是无耻，为世人所不耻，这才是真正的羞耻。
2015年8月14日，正是二战结束70周年纪念日前夕，传媒焦点在于日本首相安倍晋三在二战结束70周年的重要讲话，日本国会对二战历史将如何定调。未知各位听后的感觉如何？是充满希望可或是极度失望？
德日二国在二战中乃邪恶轴心同盟国，德国要侵吞整个欧洲，日本却要侵吞整个东南亚。二战死伤人数合共更达约1.9亿，堪称人类次历史上最大的人为浩劫。德日二国从侵略国变为战败国，但两国在战后反省侵略战争罪责问题上的态度，却有天壤之别，一个赢得世界的尊敬，一个却被世人引以为耻。究竟是什么原因及文化底蕴，使这两个国家在面对错误与失败时，有如此巨大的差别呢？
日本︰国家荣誉为先，认罪乃最大耻辱
日本文化根植于本土神道教与武士道精神的结合，而神道真正成形在江户时代以后（1603年—1867年），又称德川时代。16世纪中叶，基督教从欧洲传入日本，至17世纪初，据说有60万信徒。由于基督教文化影响日渐扩大，威胁到幕府的统治，幕府于是打出了维护传统信仰的旗号，于1613年发布了天主教驱逐令，1633年正式将基督教拒诸门外。倒幕运动后，新政府为巩固其权力，将复古神道抬举至国家神道之位，对其他宗教进行打击和镇压，教育全国民众“尊皇、敬神、爱国”的信念。武士道精神的核心在于“国家荣誉”和“牺牲精神”，为维护国家荣誉而战死沙场乃武士道最高精神的体现，反之，因战败而投降，乃武士奇耻大辱！这为日本军国主义在二战中提供了充足的精神养份。
德国︰知耻近乎勇，一跪泯千仇
德国是改革宗改革的发祥地，马丁路德打破了当时教廷的伪善，以因信称义的真理取代了赎罪券虚假的教条。“认罪悔改，罪得赦免”的天国真理根植在德国文化土壤之中，使德国能勇敢承认及面对国家曾犯过的罪行及进行深刻的反醒和忏悔，并对纳粹加害者予以严惩，对受害国承担责任予以赔偿。德国历届领导人都明确承认︰这段历史现在和将来都是我们全体德国人的耻辱。1970年12月，西德总理布兰德（Willy Brandt）亲访波兰，特往华沙犹太人殉难纪念碑前献花，在全世界传媒摄录机面前突然下跪，向波兰人民及犹太人谢罪，并请求宽恕。这一跪泯千仇，不单缝补了德国与一众东欧受害国间的裂痕，也释放医治了无数在二战中鲍受重创者的心灵，更让他在隔年得到诺贝尔和平奖！
耶稣基督来到世上作出第一个宣告就是︰天国近了，你们要悔改！可见认罪悔改，相信天国的福音，是进入天国的首要条件。我国儒家文化中也提到︰“知耻近乎勇”〔礼记．中庸〕，意即知耻者，能拒绝不作羞耻的事，故近乎勇。作为生活在香港的中国人，面对现今社会的指骂文化，是否也需要同样作出深切反省呢？
你最近一次说︰“对不起，这是我的错，我愿意承担责任”，是何时呢？在神眼中，这并不是弱者，这才是真正的勇者。
