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这数年间，政治议题在香港社会造成撕裂，教会群体也不能幸免。政改讨论结束后，中国神学研究院举行“撕裂社会中的信仰反思︰ 政改否决后，何去何从？” 公开讲座，报名热烈，很快满额，可见教会群体更热切关注政治和信仰的关系。
我们可以从理性分析、辩论、教会历史、教义等多方面进行探讨，从而整理出有信仰观的回应，这是不断反思、整合和传播的过程。然而即使能为教会群体提供有价值的讨论和交流，视觉从模糊变为清晰，甚至达至有共识的观点，去到“个人”回应的一步，不能缺少的始终是“个人”向上帝的求问，然后凭信心作出回应的行动。
政治是众人之事，在重视公民参与的社会，每人都有个人的回应方式和行动，对于今天的先知性的群体－－教会群体－－而言，面对重大政治议题，就应从领受圣灵感动、经过分辨，最后作出信心行动。每一个肢体都属于基督的身体，所以信徒聚集而进行分辨是重要的过程，但若果不是每人都求问上帝、与上帝有美好的关系，又认识圣灵的工作，再多的聚集，也不能产生益处，因此个人的灵性生活是最基要的条件。如果信徒的灵性生活贫乏，面对纷乱的时代，只会人云亦云，跟着人群走，却不是明白上帝的旨意而忠心走窄路。可惜这正是今日福音派的危机！
在宗教改革时期和其后，教会将全副精神放在教义的辩护上，而福音派一直以来重视读圣经，以及释经原则和方法，教会事工侧重宣教布道、教会增长、聚会参与等等，可是却忽略个人灵性的培育。虽然有强调灵修和灵命成长的重要，但在培育上只是提供大家可循的灵修模式，而忽略个人与神之间的独特关系的建立、圣灵在各人身上独特的塑造，也欠个人灵修指导。灵性培育若然工厂化、单一化，与上帝的关系也会模式化，而无法孕育亲密的关系，但只有在亲密的关系中，我们才晓得上帝的心意。
《马丁路德金》电影有这一幕︰马丁路德金率领二千民众和平示威，计划从阿拉巴马州的塞尔玛步行到州首府蒙哥马利，在到达埃德蒙佩特斯桥后，面前的守卫警察突然让路，他心里不安，跪下祈祷，有所领受，就站起身，不顾旁人眼光掉头走，当然他为此遭批评。当晚一名参与示威的白人传道人被毒打致死，几天后詹森总统承诺为非洲裔公民争取投票权，但之前一直以政策非优先为由拒绝马丁路德金的倡议。也许马丁路德金在桥上祷告时，并没预知事情会有这样的突破发展，他只是按着心中领受作出选择，认为上帝的旨意更好。当人信以顺服，神会作出我们意想不到的结局，而信以顺服必然是美好灵性生活中结出的果子。
