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不论是中西方，关爱以色列的基督徒随时会被扣上“盲目支持以色列的基督教锡安主义者”的帽子，又被批评奉行过时的时代论，最近美国神学工作者在基督徒支持以色列的神学论点上提出澄清和新的见解。
宗教与民主研究所（Institute on Religion and Democracy）4月在华盛顿DC举行神学研讨会“圣地之民－－锡安主义二十一世纪个案”。该研究所所长托雷（Mark Tooley）在会前撰文表示，研讨会目的是讨论今天基督教锡安主义是否仍然能在圣经上得到支持论点。他指出，美国福音派教会向来是支持以色列的主要力量，但近年福音派学院和机构越来越多转向巴勒斯坦主义，并改变支持以色列的立场，例如一个由国际知名金融炒家索罗斯（George Soros）赞助的政治组织，经常带福音派领袖到西岸听取巴勒斯坦一方的言论，后来延伸出每两年一次的反以色列特会“基督在检查站”（Christ at the Checkpoint），演说内容偏向巴勒斯坦立场。
批评基督教锡安主义的声音，经常提到时代论，但托雷表示，支持以色列的基督徒大多数不是时代论者，只是同情遭遇大屠杀的犹太民族，关注反犹主义，或是认同以色列作为保护中东基督徒的安全区。
研讨会讲员之一、Roanoke College宗教科教授麦克德莫特（Gerald McDermott）在一篇文章中说，基督教锡安主义被指曲解圣经，甚至盲目支持以色列，漠视巴勒斯坦人利益。但时实上，时代论不是支持以色列的必然原因，仅仅根据圣经就可以结构稳固的神学观点，支持犹太人回归以色列，而不必认为以色列是完美国家，或是历史上最后的犹太人国家。源于19世纪的时代论包括末世、教会被提等观念，今次研讨会的大部分讲员所认同的基督教锡安主义，根本没有时代论色彩。他们只是认为犹太人需要在以色列地建立家园，而整本圣经都在讲述神借着以色列和犹太人（包括耶稣）拯救世界，从古时到未来都是一样。
研讨会讲员不认为自己知道末后日子的政治进程，但仍可支持犹太人回归以色列。他们不是为现今以色列作出辩护，而是找出基督教锡安主义的新神学论点，在政治、法制和道德上有所关注。麦克德莫特写道︰“不知道末期如何演进，但我们仍然坚定相信以色列人和以色列地今天有神学上的重要意义，在未来救赎计划中也担演重要角色。”
（2015年4月，以琳编译报道）
祷告︰是次研讨会结出美好的果子，促进教会认识神对以色列的心意。
