神學家探討新時代錫安主義

 

不論是中西方,關愛以色列的基督徒隨時會被扣上「盲目支持以色列的基督教錫安主義者」的帽子,又被批評奉行過時的時代論,最近美國神學工作者在基督徒支持以色列的神學論點上提出澄清和新的見解。

宗教與民主研究所(Institute on Religion and Democracy)4月在華盛頓DC舉行神學研討會「聖地之民--錫安主義二十一世紀個案」。該研究所所長托雷(Mark Tooley)在會前撰文表示,研討會目的是討論今天基督教錫安主義是否仍然能在聖經上得到支持論點。他指出,美國福音派教會向來是支持以色列的主要力量,但近年福音派學院和機構越來越多轉向巴勒斯坦主義,並改變支持以色列的立場,例如一個由國際知名金融炒家索羅斯(George Soros)贊助的政治組織,經常帶福音派領袖到西岸聽取巴勒斯坦一方的言論,後來延伸出每兩年一次的反以色列特會「基督在檢查站」(Christ at the Checkpoint),演說內容偏向巴勒斯坦立場。

批評基督教錫安主義的聲音,經常提到時代論,但托雷表示,支持以色列的基督徒大多數不是時代論者,只是同情遭遇大屠殺的猶太民族,關注反猶主義,或是認同以色列作為保護中東基督徒的安全區。

研討會講員之一、Roanoke College宗教科教授麥克德莫特(Gerald McDermott)在一篇文章中說,基督教錫安主義被指曲解聖經,甚至盲目支持以色列,漠視巴勒斯坦人利益。但時實上,時代論不是支持以色列的必然原因,僅僅根據聖經就可以結構穩固的神學觀點,支持猶太人回歸以色列,而不必認為以色列是完美國家,或是歷史上最後的猶太人國家。源於19世紀的時代論包括末世、教會被提等觀念,今次研討會的大部分講員所認同的基督教錫安主義,根本沒有時代論色彩。他們只是認為猶太人需要在以色列地建立家園,而整本聖經都在講述神藉著以色列和猶太人(包括耶穌)拯救世界,從古時到未來都是一樣。

研討會講員不認為自己知道末後日子的政治進程,但仍可支持猶太人回歸以色列。他們不是為現今以色列作出辯護,而是找出基督教錫安主義的新神學論點,在政治、法制和道德上有所關注。麥克德莫特寫道︰「不知道末期如何演進,但我們仍然堅定相信以色列人和以色列地今天有神學上的重要意義,在未來救贖計劃中也擔演重要角色。」

(2015年4月,以琳編譯報道)

禱告︰是次研討會結出美好的果子,促進教會認識神對以色列的心意。

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