 |
【KRT讯】维护家庭基金联同香港树仁大学商业、经济及公共政策研究中心，以及香港基督教女青年会与基督教香港信义会社会服务部，于2014年11至12月期间，进行一项名为“夫妇眼中的父亲参与教养模式”的研究，近日发表相关报告称，基层父亲对自己在父职上的表现，评分比社经地位较佳的父亲为低，值得社会各方商讨回应及改善方法。
社经地位对教养儿女有影响
香港树仁大学商业、经济及公共政策研究中心主任李树甘博士于研究发布会上表示，是次为香港华人社区第一次的相关研究，主要探讨父亲眼中及母亲眼中的“父亲教养”。研究发现，受访父亲们对自己的满意度评分，在四个父职的范畴中，由最满意开始，依次为支持、鼓励 、照顾、 及管教，而配偶评价丈夫父职表现最满意的次序，亦与受访父亲们相同。
研究同时显示，丈夫于照顾及管教两项父职范畴中的自我评分，比自己的配偶所给予的评分较低，反映父亲于这范畴中自觉倾向较弱；而于支持及鼓励方面，父亲的自我评分则比自己的配偶所给予的评分较高，反映父亲于这些范畴中自觉倾向较强。
另外，根据数据的分析，收入及学历较高的父亲，比之于这两方面都较低者，在各个父职范畴中的自我评分都显著较高，母亲方面亦然。此外，有信仰的父亲相对于无信仰的父亲，其自我评分在统计学上显著地较高，尤其在照顾这范畴上。再者，婚龄在10年之内的夫妇家庭，父亲在管教范畴内的自我评分，比自己配偶所给予的评分在统计学上显著地较低。
李指出，研究结果出乎意料，跟一般想法不同，发现原来在不少太太眼中，自己丈夫在父职表现上其实已经不错，反而丈夫看自己的满意程度却往往低于配偶眼中所见的，这可能反映丈夫的自信心不足。他呼吁太太们，尝试鼓励丈夫，重拾他们在教养孩子方面的自信心，因为丈夫若没有信心，其参与父亲的角色亦会愈发退后，妻子亦因此只好担起更多职责，造成恶性循环。他同时提出，社会或需要更多讨论，如何帮助社经地位较低的父亲们承担父职。
健康家庭优势特质
香港基督教女青年会服务总监潘广辉续称，其所属机构在2008年进行的“香港家庭健康质素量表”研究，得出六个健康家庭优势特质，而维持每个特质，对父亲来说都带来不同挑战。首先是“责任承担”（Commitment），指家庭成员要承担家庭责任，尽力支持家人，拉近夫妻间在观念上的差异。第二， 家人要有时间共处，享受彼此相聚的欢乐时光（Enjoyable Time Together）。父亲在这方面必须要有决心，取得工作与生活上的平衡，包括在教会事奉的时间。
第三，家庭中要有“关怀欣赏”（Affection and Appreciation），因此男性亦要学习感情的表达，并要有正向的思维。第四，家庭中需要“沟通分享”（Positive Communication），家人之间愿意彼此分享，重视对方的看法、意见及感受。因此，父亲应先放下权威，愿意与子女沟通。第五，家庭要有抗逆力（Resilience），就是以开放态度迎接转变，大家一起面对困难，而父亲需要具备良好的逆境智商，尽量明白孩子的心，而平日彼此的关系，亦在面对困难时起至关键作用。最后，家庭中要有“连系信念”（Spiritual Well-being），大家之间建立相同的价值观，而父亲的榜样更是最要紧的。
新一代男性对父职参与有更大承担
基督教香港信义会社会服务部总干事狄志远博士认为，无论基层与中产的香港父亲，都面对沉重的压力，而社会环境本来就不利于父职承担。“不过，我亦抱有盼望，因为新一代的年青父母大多有反省，也许是因为眼见家庭问题处处发生，这方面意识提高了。”他观察到，自己的机构以往办亲子讲座，九成参加者都是女性，但近年却有四成参加者是男性，显示新一代男性对父职参与有更大承担。
教会不能代父母教导儿童
维护家庭基金董事、香港教会更新运动总干事胡志伟牧师就“教会牧养与父职角色”上称，根据“2014香港教会普查简报”，在教会牧养中，信徒最常遇见的问题是工作（60.1%），而第二的就是子女教养（42.1%）。他引述神学家唐慕华指，父母不可能单独教养儿女，而是需要整个基督徒群体支持。
胡提醒，无论是教会、学校，甚至是社会服务机构，其角色不是代替父母，而是帮助父母教养孩童。基督徒父母必须重新肯定，他们自己在灵性上教导子女的职责，而教会的职责只是提供平台及资源，装备父母，而不是代他们教导儿童。教会应促进家庭成员建立信仰与价值，帮助父母建立个别的家庭祭坛，并且鼓励单身信徒作“属灵父母”或“属灵兄姊”。最后，教会可定期有跨龄的崇拜或聚会，安排家庭短宣或事奉机会，以致家庭中的信仰承传效果更佳。
（记者陈淑安报道）
