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文◎即或不然；图◎蔡婉玲宣教士、台湾熊星怡姊妹
每次听蔡婉玲宣教士(Debbie)分享，我都反胃作呕。她到柬埔寨负责丰荣事工，建立丰荣女儿之家，庇护被性侵犯的女童，包括雏妓、人口贩卖受害者等。院舍内收留的女孩，记录中年纪最小的是五岁。
耶稣需要宣教士
“没有人帮助的困苦人， 也要搭救。” (诗 72:12下)
Debbie原是一位香港中学教师，1999年曾到柬埔寨短宣一年，当时首都金边晚上仍可听到枪声。2003年，发现患上癌症，返美国休养治疗。病魔接连攻击，经多年医治康复后，开始思考人生下半场。当时，在北美成立，由女性信徒、教牧组成的基督教丰荣团契，会长吴淑仪对社会公义素有负担，热切推动到柬埔寨帮助惨遭人口贩卖的女童。结果Debbie负起重任，相隔十载后，2010年重返柬埔寨，与台湾励馨基金会合作成立丰荣女儿之家。
“耶稣为什么要道成肉身？”承诺前，Debbie一直寻求印证。有次退修，她看到耶稣钉痕的手，感受到他的无力感(powerlessness)。她感到耶稣既知道那些受害女童的痛楚，也爱那些女童。他不是高高在上的来到人间，因此宣教士要学他道成肉身，去到有需要的人中间作仆人。基于爱耶稣和爱耶稣所爱的信念，Debbie便重踏宣教路。
唯有耶稣能改变
据纪录片《无法无天︰贩卖灵魂的商人》说，在柬埔寨的士高，一杯啤酒四美元、一杯果汁五美元，一名雏妓 ……不过三美元！
太夸张了吧？于是我向另一位在柬埔寨多年的宣教士求证。她回复︰“比一杯啤酒还要便宜吗？我初到工场时，闻说一名雏妓比一杯可乐还要便宜的。”
今天的柬埔寨建筑工地处处，楼价上升，车水马龙，一片兴旺。但Debbie重返之时，眼里看到的却是经过十年，人心依然停滞，人性的扭曲、人与人之间的不信任未变，社会百病沉重，像考试作弊根本不成问题。
曾有学者指出，对付雏妓的最有效办法是发展经济。花大钱去成立中途庇护宿舍，倒不如去办工厂。女工有收入，经济地位上升，雏妓问题自然消退。曾几何时，台湾还有公娼，台北到2001年才废除妓女证，原因并非是有民间救助机构如励馨基金会的存在，而是经济发展。
“但对那些已被侵犯的女童呢？”Debbie认同，发展经济有助提升女性地位。问题是那些已遭毒手的年轻美丽的灵魂，将来即使有收入，那些伤痕仍然深入骨髓，没人包裹医治。唯有耶稣，才能给回她们自尊，重享生为女性的尊荣。耶稣比喻，为了一苹迷羊，牧羊人留下九十九苹羊去找它。对Debbie来说，那些小女孩就是她要寻找的，一苹都不能少的羔羊。
华人教会的更新
人口贩卖其实是一个庞大产业，黑社会在各环节分工合作。因此，对抗人口贩卖也不能单打独斗，各机构要连成网络，有人负责到前线拯救女童，有人提供中途庇护，有人协助女童重返社会。
Debbie回到柬埔寨后，便用了一年时间熟习环境，加入相关网络，筹办丰荣女儿之家。结果她发现，这些对抗人口贩卖的机构全是西方人！没有华人、韩国、菲律宾或其他亚洲国家宣教士。(笔按︰台湾励馨基金会最初同样由外国宣教士成立。)
为什么呢？她推测，或许因为亚洲人有男尊女卑的传统。此外，港台等地多中产教会，中产教会往往少接触这类前线事工。而且因为未有人开始，大家难免有不碰不错的保守思想。至少，作为唯一参与的华人面孔，这身份给她带来压力，有时感觉孤单，又深怕犯错，容易被人质疑。
基本上，亚洲的性文化是压抑的，亚洲人在公众场合讳言有关性的事情。西方人性观念开放，甚至今天美国人已改称妓女(hooker、prostitute)为性工作者(sex worker)。性开放的社会并非比较好，有她的大问题，但在性文化开放下，较能正面应对人口贩卖等问题。
“不过，我看到情况已经改变。”Debbie分享她到香港的教会分享，往往反应正面。2012年吴淑仪姊妹曾假座禧福协会举办公开分享会，同样激起广大回响。问题可能只是要有人开始，许多香港信徒都愿意在这方面出一分力。
宣教苦与乐
另一方面，Debbie第一次短宣时裁培的年青人，如今已经成长起来，能够承担使命，令她大受鼓舞。她盼望将来女儿们能变成同工，由受助者变成助人者，一起拯救女童。
现时女儿之家的运作已趋稳定，交由柬埔寨人接手管理。Debbie抽身负责在贫民区筹建女子学校，期望明年开办，接收50个小朋友，从教育入手改变社会风气，学校同时兼具妇女中心功能。由于通货膨胀，建筑费不断上升，令她深感压力。此外，又构思发展社企助人自助，自行开发德育教材等。
当然，宣教期间会遇到一项又一项的挑战，例如︰她曾两次遇劫，丰荣女儿之家试过离奇失火。根据Transparency International公布的“2013年贪污指数”，柬埔寨廉洁度在全球177个国家中排名第160，在整个亚太区仅高于北韩，因此在柬埔寨按正途办事，往往吃力不讨好。此外，柬埔寨未能培育出足够的社工，人手常常不足，更何况丰荣的目标是栽培当地人，所有事工最后交由他们接棒。
感恩的是，神的供应总不缺乏，甚至她还未想到需要这样的人才，上帝已经为她们预备好，让她知道所行合乎神的心意，不是单打独斗，有国际的弟兄姊妹和神在天上不绝的支持。有时候，她们会犯错，好心做坏事，但神好像已预知她们的愚蠢，让事情有令人满意的结局。
“你有没有想过，神为什么要与人同工？”访问中Debbie忽然反客为主问道。经过这几年的服侍，她深觉神看重的并非事工的成败，而是人的本身。在服事过程中，她也经历被神修剪、改变。这让她深深体会到，耶稣并非高高在上、抽离的神，而是有血有肉、成了肉身、住在我们中间、丰丰满满有恩典的道。
香港信徒可做什么？
由于要保护女童，避免黑社会滋扰，因此丰荣女儿之家对探访有严格限制。据曾到当地实习的台湾成功大学女生熊星怡分享，台湾的励馨基金会是从150位申请者中挑选及遣派其中3人，比香港考大学还要严格。现时，女儿之家最需要社工、心理辅导及牧师等人才。日后女校成立，开设妇女中心，对探访会更为开放和有弹性，不过仍限姊妹参加。
有时候，年青人看到社会上的不公平，会立时想起来伸张正义。Debbie建议，作主的精兵，可以先和神建立良好的关系，好好装备自己，留心多一点人口贩卖问题，以及第三世界的实况。爱神所爱，主必引领。
宣教士与社会运动
为什么宣教士要参与对抗人口贩卖的社会运动呢？Debbie分析，福音在柬埔寨已经生根，当地教会能够自传，今后的宣教工作是到遍远的地方传福音。相反，柬国社会仍存在许多问题和陋习，需外力协助更新。综合她多年来的分享，笔者归纳出三点。
“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛四十九15）
父母之爱，是人伦之中至亲密的一种，可惜被贩卖的女童，许多正是给父母卖到火坑；对她们来说，心灵伤害极深。幸好，主早许诺，他比妇人更牵挂她所乳养的婴孩，这一份爱对受害女童至为珍贵，又是其他无信仰社福机构所欠缺的。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了 。”（林后五17）
那些受害女童，年纪小小便被侵犯，之后就算治好创伤，受教育成为人才，但曾遭毒手的遗憾始终无法改变。不过，基督应许，任何人只要诚心舍弃旧我，便是新造的人，他能将万事更新，因为他也曾被钉死在十字架上，遗憾不再成为遗憾，这与一般心理辅导并不相同。
“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女 。”（创 五27）
人口贩卖的问题，根源是柬埔寨“男人是金，女人是布”的文化。社会大环境不改变，受害女童获救后返回社会，仍要继续面对残酷的传统。幸好，圣经告诉我们，男女都是照着神的形象造的，生下来便是平等。配合普及女子教育，改变男尊女卑的思想，才能破除贩卖女童的诅咒。
探访申请
离开金边国际机场，出口处给旅客的City Guide前数页，便有一则全版广告，提醒旅客孤儿院不是动物园。
柬埔寨经历内战和赤柬统治，社会失序，一方面张开手欢迎外国NGO，但廿多年来外国投入百亿美元援助，人民生活依然改变不大，仿似一个被诅咒的国度。甚至有人把孤儿院视作一门生意，就像“职业乞丐”，看准外国人的善心借此谋利。
尤其甚者，一些人自称宣教士，打着慈善的旗号到当地开孤儿院，实则是恋童癖，从中饱尝兽欲。2012年，浸会宣教士Charles Manning被保护儿童的NGO揭发，借词为男童洗礼，先后性侵三名分别14、15、16岁的男童。然而根据当地法律，他最终仅被判监一年。去年底，又逮捕在金边经营无牌孤儿院的35岁美国宣教士Daniel John，指控他侵犯了5名15岁以下男童。
Debbie庆幸当地政府正视问题，收紧对孤儿院、中途宿舍的监管。为防意外，丰荣必须慎重筛选外来访客和义工。她直言，有三种访客让她特别头痛︰
1) 毫无准备便来访的教会；
2) 抱着好奇心来“打卡”的人；
3) 自我感觉幸福，女童十分可怜，因此来施舍怜悯的信徒。
柬埔寨故事 #1 ︰ 考试
过去在柬埔寨公开考试作弊如家常便饭，为此循理会在当地的助学事工要自办考试，不能参考学校成绩。曾有女生校内考试时不让其他同学看答案，事后反被教师批评自私、没有互助精神。今年柬国教育部决定严格执行高考纪律，结果全国合格率由去年的86.77%急降至25.72%，A级学生由全国86名大跌至11名，政府最后被迫让落榜学生十月中重考。
柬埔寨故事 #2 ︰ 人祸
一些柬埔寨村庄有卖女的传统，原因可能只为换一部电自行车，想买电视机看电视。有时候，人口贩子会美言带女儿外出打工，至于十岁女童可到金边、泰国干什么？彼此心知肚明。这情况的遗害甚至达到一个地步，妈妈不敢?爱亲生稚女，以免日后分离痛苦，默默接受命运的安排。回想几十年前的香港，一些守旧家庭诞下女婴，长辈不也会说︰“又生了一件蚀本货。”本质上，我们都是罪人，差不了多远。
