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民主背后的精神是众人所冀盼的，人渴望公平、公正、公义和人人平等等的价值；反之，人不喜欢没有公平地被对待。1200人组成的特首选举提名委员会是由全港24万名登记的选民选出来的，分为四个组别，而每个组别由香港不同的业界组成。有“占中”人士举例指，1200人的提委会内有30人是由教育界选出来的，而有60人则由渔农界选出来。但不公平的是，24万的选民中有八万人是来自教育界，只能选出30个提委，而有60个提委却仅由24万中的159个来自渔农界的选民推选出来。差异大得吓人，追求民主的占中者认为这实在太不公平了。
教会在占中的运动中扮演着重要的角色，不论是领导的、参与其中的，又或是在背后支持的。教会内有相当数量的弟兄姊妹认为民主背后的精神是基于圣经的，所以追求民主也就等同于追求神的国。在另一边厢，教会内亦有相当数量的弟兄姊妹认为民主并不等同神的国，因此他们不但不参与、不支持，心里亦会不满支持占中的弟兄姊妹。结果，心里的怒气变成了很多不该说的说话和不该作的动作，带来的是伤口、撕裂和破坏。感情破坏了，关系撕裂了。这是一个双失的局面，不论是追求民主的，还是追求神的国的，都是输了。为着我们各自坚持的道理或真理，我们伤害了对方，也伤害了自己。
神的国是怎样的呢？神的国是已然未然的，是已经开始了，却又未完全实现出来的。神的国就是在这个张力中不断向前迈进的。这是一个不容易掌握的张力，更是一个叫我们感觉不舒服，不断挑战教会的张力。耶稣基督已经来过地球一次了，神的国已经显明出来了，但 将会再来地球一次，届时，神的国将要完全显明出来。
或许在神的国是已然未然的这个张力中，教会可以先安静下来，在神面前自省认罪，然后尝试聆听别人的心声。在占中的运动中，教会受伤了，需要医治，医治的神是乐意医治的。 在王下二十章5节对痛哭的希西家说︰“我必医治你。” 也是这样对教会说吧！
