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民主背後的精神是眾人所冀盼的，人渴望公平、公正、公義和人人平等等的價值；反之，人不喜歡沒有公平地被對待。1200人組成的特首選舉提名委員會是由全港24萬名登記的選民選出來的，分為四個組別，而每個組別由香港不同的業界組成。有「占中」人士舉例指，1200人的提委會內有30人是由教育界選出來的，而有60人則由漁農界選出來。但不公平的是，24萬的選民中有八萬人是來自教育界，只能選出30個提委，而有60個提委卻僅由24萬中的159個來自漁農界的選民推選出來。差異大得嚇人，追求民主的占中者認為這實在太不公平了。
教會在占中的運動中扮演著重要的角色，不論是領導的、參與其中的，又或是在背後支持的。教會內有相當數量的弟兄姊妹認為民主背後的精神是基於聖經的，所以追求民主也就等同於追求神的國。在另一邊廂，教會內亦有相當數量的弟兄姊妹認為民主並不等同神的國，因此他們不但不參與、不支持，心裡亦會不滿支持占中的弟兄姊妹。結果，心裡的怒氣變成了很多不該說的說話和不該作的動作，帶來的是傷口、撕裂和破壞。感情破壞了，關係撕裂了。這是一個雙失的局面，不論是追求民主的，還是追求神的國的，都是輸了。為著我們各自堅持的道理或真理，我們傷害了對方，也傷害了自己。
神的國是怎樣的呢？神的國是已然未然的，是已經開始了，卻又未完全實現出來的。神的國就是在這個張力中不斷向前邁進的。這是一個不容易掌握的張力，更是一個叫我們感覺不舒服，不斷挑戰教會的張力。耶穌基督已經來過地球一次了，神的國已經顯明出來了，但 將會再來地球一次，屆時，神的國將要完全顯明出來。
或許在神的國是已然未然的這個張力中，教會可以先安靜下來，在神面前自省認罪，然後嘗試聆聽別人的心聲。在占中的運動中，教會受傷了，需要醫治，醫治的神是樂意醫治的。 在王下二十章5節對痛哭的希西家說︰「我必醫治你。」 也是這樣對教會說吧！
