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马太福音二十八16－20︰“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说︰‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作︰给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”
救恩是超越个人的责任，然后进入到整体的责任，圣经告诉我们说，我们是耶稣基督的身体，所以身体中没有一个部分会说︰“我不需要另外一个部分。”这表示我们彼此需要，如果我们表达出我们不需要彼此，那么最后输的就是我们自己。而我们到底有多么需要彼此呢？这个集体的层次需要进入多深呢？
在以色列成为一个国家之前，在亚伯拉罕有儿子之前，神就有对列国的计划了， 兴起以色列是因为神对列国有计划。 心中的计划就是要祝福列国、造访列国，这些列国也包括那些完全不敬虔的外邦国家。在整个旧约里，我们看到神祇兴起一个以色列国，但是过程中， 心中一直存有列国，在日子满足的时候， 就差 的儿子耶稣基督，不仅让以色列能全然进入神儿子的位分，也让外邦的列国透过耶稣基督能够继承神给以色列的产业。所以野橄榄既然接上原本的橄榄树，我们便在主耶稣基督里成为一个新造的人，这是神美妙的计划！
二千年以前，当耶稣从死里复活， 就告诉 的门徒︰“去到世界列国，使万国都做主的门徒！看哪，我必与你们同在，直到世界的末了。”所以，神对每一个国家都有兴趣， 的救恩不就是为著每一个国家所预备的吗！那么，门训一个国家是什么意思呢？约翰福音十五章，耶稣对着门徒们说︰“你要住在我里面，让我的话也住在你里面，那么无论你求什么就必得着，这是讨我父神喜悦的事，因 渴慕你多结果子，好叫人知道你是主的门徒。”
这在个人层面来讲是很容易明白的，但要如何把它运用在一个国家上呢？神的话说，我在寻求一个能够为著国家、为土地站在破口上的人，而这个人是认识我、明白我的道的人。所以，我们可不可以兴起一群人站在城市、国家、教会的破口上，按著神对列国的旨意代求，神对我们的国家有计划、有想法，因为 说︰“我对你们所存的意念，不是降灾祸、失败的意念，而是一个充满盼望的意念。我要把你们带入你们所渴慕的光景，但你们需要祷告，当你们对我祷告，我就倾听你们的祷告，你们寻求我，就必找着我！”
（内容由基督教中华传道会台湾新恩堂、财团法人全国祷告网络提供，节录自 《2010天在这地开了》）
