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建道神学院教牧及专业进修学院日前主办“犹宣的‘是’与‘非’”讲座，据悉目的是拨乱反正，因为发现今天犹太人宣教工作出现偏差情况，所以需要重回正轨。主办者和众讲员用心良苦，可惜今次讲座是在宣教范畴下检视以色列事工的“是”与“非”，这反而使他们未能抓住所关注的问题核心。
夏达华研道中心导师黄德光按危险程度，将希伯来根源运动事工分类，而新兴宗教关注事工总干事杨子聪补充对华人信徒守望的调查进展，显示今次讲座是2月“从‘穆福’到‘妥拉’──探讨‘华人信徒守望’的以色列迷思”的续集，并对福音工作的影响表示忧虑。建道神学院跨文化研究系副教授滕张佳音则引述四维传道的见闻和观察，继而提出犹太人宣教的正确方向。讲座没有点名批评本港以色列事工，但从部分讲员的说话内容，看出他们其实“特别关注”一些以色列事工，包括︰为以色列求复兴祷告、协助犹太人回归以色列、以色列与末世的圣经教导等等，为方便讨论，本文将以上统称为以色列事工。
讲座的焦点是宣教，但讲员所关注的以色列事工，很多其实不是定位为差传或宣教机构，福音工作或许是其中一项事工，却非核心使命。他们所关注的以色列事工，很多热忱于末世异象，换句话说，圣经末世观是推动他们关心以色列的重要信念。为以色列求复兴、协助犹太人回归以色列等等，都是与圣经末世预言有关，因此若用宣教眼镜看，只会模糊不清，有的是以色列事工的模糊轮廓。
其实主办者不是没有意识到以色列事工的末世关注，建道神学院圣经系张云开副教授的题目是“犹太人在末世的角色”（不知为何当日题目变作“以色列在末世的状况”），但对此着墨不多。杨子聪当日分享的个案，也与“末日恐慌”有关，或许部分讲员因为过去的经历，心里焦急要保护羊群，就对与末世有关的信息和行动特别敏感。可是在没有使用正确的眼镜下，会较难剖析以色列事工。主办者若然继续主办相关讲座，可考虑探讨末世观。
圣经末世观使人期盼“万族万民敬拜独一真神”这个神国降临地上的日子，意义远超过宣教，因为神国不只是个人的赦罪得救，还有教会和以色列的复兴。圣经论及末世时，大部分经文是指向教会和以色列的复兴。如果神的子民停留在不冷不热的景况中，即使信徒人数大幅增长，神的心会满足吗？
犹太人和外邦人在福音上没有分别，但拣选不表示比别人优越，而是强调神的主权；正如我们信徒蒙拣选，不表示我们比别人优越。神若拣选以色列作为末世时钟，来提醒全地的教会儆醒等候主再来，我们受造之物岂能向神强嘴？
