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【台湾国度复兴报 编译Asenath／报导】二十世纪后半叶，基督信徒彻底评估对犹太人与犹太主义的态度，双方关系也有革命性的变化。受到纳粹德国屠杀犹太人及接纳多元化乃正面价值影响，基督教神学家拒绝或重新解释导致数世纪反犹的信念。
尽管这两个信仰族群仍存有歧异，但有史以来犹太人第一次对这些歧异抱持合理的期待，愿意借由彼此对话，而非过去的暴力，去处理这些歧异。
犹基各个团体的关系大不相同，但一般都倾向于检讨彼此现今的互动模式︰纳粹大屠杀深深影响基督信徒及其神学家对自己角色的反省︰是不是他们太将犹太人恶魔化，以致于害犹太人遭遇那么惨重的大屠杀？譬如︰他们总认为，犹太人该为耶稣被钉十字架负责。此外，基督信徒是否因信仰而甘心冒险隐藏或援救逃难的犹太人？无论如何，基督宗教及其信徒在大屠杀中扮演什么角色，依旧是这两群人之间的争论重点。
以色列是双方关系的重要因素。犹太人与新教徒通婚的情况越来越普遍，尤其是在美国，使双方更加了解其姻亲所信奉的宗教。尽管通婚也带来紧张和冲突，但证据显示，这给彼此学习的机会︰当基督信徒加入犹太家庭时，就更加亲身领悟犹太人和犹太文化。犹太人也因此经验新的基督信徒家人的生活模式。
历年来，基督信徒越来越有兴趣探索耶稣的一生，以致更衷心、深刻地敬重犹太教和犹太文化。对许多基督信徒来说，了解耶稣牵涉到了解犹太文化，因为耶稣是个道道地地的犹太人。现今的基督教神学家强调犹太教与基督宗教之间的密切关系。数世纪以来相信基督宗教取代犹太教的信念，已被基督教神学家摒弃。
犹太人也没有忽视基督教的改变。公元二○○二时，犹太教跨宗派教师和学术界领袖发表了一项《说实话》声明，承认基督徒素来致力于改善彼此关系，它因此呼吁犹太人学习及肯定这项积极的变化。
该声明且列出犹基可以对话的八个理由，包括︰彼此敬拜同一位神、彼此的新关系并不会弱化犹太教的仪式与礼俗操作。尤其重要的是，它说，纳粹主义并不是基督教导致的现象。这一点引发犹太社群极大的争议。
天主教也曾在一九六○年代发表《在我们这时代》（Nostra Aetate, i.e.”In Our Time”）声明，正式宣告务必谴责对犹太人施加仇恨的迫害、散布反闪族思想，且呼吁天主教徒与犹太人彼此尊重了解。
一九七八年就任教宗的若望保禄二世更是有史以来第一位拜访犹太会堂的教宗、与以色列建立外交关系，并在公元二○○○年造访以色列，且为基督宗教素来所犯的“诸罪”，向犹太人发表道歉声明。他常提到犹基之间的血脉关系︰没有犹太教，就没有基督宗教的存在。
二十世纪泰半时日，美国境内的犹太人与基督徒关系都被定义为︰改革派犹太人与自由派新教徒之间的关系越来越好，包括长老会和圣公会。主流新教与自由派犹太人都坚持宗教、社会和政治自由的价值，并且拥抱现代主义对人类进展的看法。
与犹太人更亲近的关系则被定义为︰部分主流新教徒越来越接纳所谓的多元文化主义，但最近双方关系受以色列问题影响而趋紧张。自由派新教徒倾向于谴责以色列对巴勒斯坦人的政策，但他们同时也谴责恐怖主义。许多犹太人则认为这种批评表示，新教徒并不了解或同情以色列及其百姓所受的苦。欧洲信徒尤其反对以色列的政策，以致较支持反殖民运动及巴勒斯坦建国运动。
二十世纪最后那20年，保守派新教徒成为美国文化和政治的支配力量，他们使今天的犹基关系变得极其复杂，却又令人惊讶。他们有极深的歧见。
1990年代，双方关系白热化，因为美国最大的基督教派美南浸信会发表更新犹太人改信基督之计画的小册子，内文忠告犹太人要在重大节日改信基督。反毁谤联盟谴责这本小册子及该教派独霸真理与救恩的理念。
更让犹太人烦乱的是信主的犹太人社群。这些人依旧会行犹太礼俗和仪式，但却相信耶稣是弥赛亚，这是惹犹太人嫌恶之事。尽管如此，犹太人和新教徒在以色列问题上是结盟的。
这些让犹基分裂的问题并未完全解除；改变就像演化一样慢，尤其是在处理老掉牙的宗教信念歧见上，但自从第二次世界大战以后，犹基关系便屡屡改善，为彼此未来的好关系奠定预兆，至少他们彼此尊重的情谊，便是先前没人想像得到的。
祷告︰犹基关系有助于福音传回神百姓。
（文取材自beliefnet.com）
