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文◎何宝生
“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”（箴十六32）
“搞政治不是我的目标，我想做的是人心文化的改变，人心改了，制度才能改。”一次与戴耀廷约谈中，他向我表明他的心愿与参与占中的目的。我表明我未能认同“占领中环”的方式，但却欣赏他的谦柔及赤子之心。而发起这运动的和平占中三子提出的口号是“让爱与和平占领中环”（occupy central with love and peace），究竟“爱与和平”和“占领中环”哪一个是整个运动的主体？从三子与媒体及各方论述的出现频率来看，显然“占领中环”是一面倒主导著整个论述的核心，而非“爱与和平”，而按三子的论述“占领中环”只是一种非不得矣的手段，落实“真普选”才是整个占中运动的真正目标！
刚在香港书展巧遇亚洲周刊总编辑邱立本，他在“占领中环与占领人心”一文中提到“台湾的学潮显示，占领了立法院，并没有占领了台湾的人心，反而是形成了社会的分裂，导致沉默大多数的反弹，使台湾的民主陷入空前危机。”台湾早已落实民主选举，前总统陈水扁乃高票当选且再连任，但民主选举的成功，并未为台湾百姓带来政治及经济民生的大丰收，反变成贪污腐败、政经大幅倒退的悲剧。
香港的占中行动，是否可真的可因“爱与和平”的坚持，不被激进派的暴力抗争所骑劫，得以占领道德的制高点，更占领到大部分香港人的心，让香港的普选能和平实现？可或是事与愿违，纵有良好的愿景，却流血收场，与其民主的理想越行越远？同样中央政府和特区政府，在面对这场政治角力中，最终要赢得的是中央政策得以执行，还是要赢得香港人的心，这都是我们必须反思的问题。
我个人的领受是，主耶稣开宗明义说明， 是受天国君王父神差派，来到地上建立天国，且呼召我们成为天国子民，一同建国，但主耶稣并没有选择与当政者作政治制度上的抗争作进路，却以十字架牺牲的爱，甘愿舍命流自己的血作挽回祭，废掉了怨仇，重建了信任，复和了关系，过程没有暴力，没有抗争，却以爱与和平占领、征服了千万人的心，从而转化了人的心，将天国的价值观活现于地上，正如耀廷所言︰唯有人心文化的改变，制度才会改变。
正如我们一群牧者在〈关怀香港牧函〉中所表达的共同信念︰以仁爱宽容消弭纷争、以谦卑怜悯拥抱公义、以聆听对话建立共识！教会内持不同神学及政见实属正常，无论占中不占中，占中议题不应成为仇敌分化教会的利器。教会今天应该共同寻求的，不是要靠那边站，正如使者回答约书亚那样︰“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅……。”（书五14）
主耶稣才是教会的头，教会是 的身体，执行头的指令，其一言一行，都应充份代表 的旨意，让教会领袖能同心俯伏于基督元帅的帅领，为香港寻得出路，行出父神的旨意！
