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文◎黄少芬
最近我认识了一些渔民，从他们身上感受到今日香港渔民的无力感和意志消沈，敌不过经济转型、市场变化，又与现代化的产业模式脱轨，明明拥有一门技能，却变得好像没什么价值可言。虽然政府拨出五亿元振兴渔业，却还看不见出路。在香港，他们不会饿死，但没有远景，失去斗志，谁能忍受一直没有晴空的日子呢？这不也正是香港当下的集体情绪吗？
当我听见香港渔业技术全球最落后，甚至不及非洲和其他落后国家，我心里顿时难过。香港曾经是光辉的渔港啊，若没有年轻一代承传，渔业没有受到政策保护，恐怕在十年后，香港不再有渔业了。第一产业（如农业、渔业）向来是每个国家最基本和最重要的产业，香港渔业到了衰微之时，基督徒可提出怎样的帮助呢？似乎没有。这不是关乎福音派和自由派的教义差别，而是与教会有没有土地神学有关，有土地神学的教会较为关注人与管治大地的关系。十字架的救赎也带来土地恢复为人效力的结果。
土地就是产业，可是福音信仰教会的中心关注仍停留在个人灵魂的得救上，有了上天堂的保证，就好了，就完美了，却没进深看清楚圣经也说，神赐给人的福份岂只是灵魂的得救， 还给我们权柄作天父的儿女，儿女与外人有别的地方是继承产业的权利。当然神是我们的终极产业，但人作为大地的管家，大地也就是我们要看守的产业，而在我们归入天父名下，有了儿女身份后开始，我们也进入承继产业的属灵旅程，学习使用被赋与的属灵权柄，转化今日在地上的产业。但若果对天父儿女这个身份欠缺安全感，就不能使用作为天父儿女的属灵权柄去转化国家、社会、文化……。
看守大地的职分，很多人也谈论过，但这职分与天父儿女身份的关系，却较为忽略。很多人相信耶稣，成为基督徒，却没真正深深相信自己是天父的儿女，仍然有为奴的心态，如此就不会明白承继产业的真理，又不能学会转化地上产业。这个独特的身份，不能单靠理智明白的，只能从圣灵的启示而来，人首先当从神的话语中认识天父。但《被遗忘的圣父》作者史麦尔说，天父在属灵更新运动中一直被忽略了。
史麦尔曾是灵恩运动领袖，后来转职到英国圣公会从事神学研究。他肯定灵恩运动的贡献，然而也指出圣父往往不是近代多个主要灵恩运动的主角，而福音派的重点是圣子，对天父也着墨不多。他认为，唯有对三一真神的全面认识，才能体会人受造的目的──荣耀神、享受神，而这样才会知道什么是真正的复兴。按他所见，灵恩运动已步入迷茫的青春期，令人不安和分裂的破坏性因素正逐渐浮现出来，天父却是步入青春期的灵恩运动的惟一出路，只有聚焦在天父的位格、本质和工作上，才可校正前行的方向。
今年很多神的仆人都宣讲天父的心，也许我们学习承受产业的时候到了，而回归尊荣天父的信仰，应该是首要的一步。
