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文◎黃少芬
最近我認識了一些漁民，從他們身上感受到今日香港漁民的無力感和意志消沈，敵不過經濟轉型、市場變化，又與現代化的產業模式脫軌，明明擁有一門技能，卻變得好像沒什麼價值可言。雖然政府撥出五億元振興漁業，卻還看不見出路。在香港，他們不會餓死，但沒有遠景，失去鬥志，誰能忍受一直沒有晴空的日子呢？這不也正是香港當下的集體情緒嗎？
當我聽見香港漁業技術全球最落後，甚至不及非洲和其他落後國家，我心裡頓時難過。香港曾經是光輝的漁港啊，若沒有年輕一代承傳，漁業沒有受到政策保護，恐怕在十年後，香港不再有漁業了。第一產業（如農業、漁業）向來是每個國家最基本和最重要的產業，香港漁業到了衰微之時，基督徒可提出怎樣的幫助呢？似乎沒有。這不是關乎福音派和自由派的教義差別，而是與教會有沒有土地神學有關，有土地神學的教會較為關注人與管治大地的關係。十字架的救贖也帶來土地恢復為人效力的結果。
土地就是產業，可是福音信仰教會的中心關注仍停留在個人靈魂的得救上，有了上天堂的保證，就好了，就完美了，卻沒進深看清楚聖經也說，神賜給人的福份豈只是靈魂的得救， 還給我們權柄作天父的兒女，兒女與外人有別的地方是繼承產業的權利。當然神是我們的終極產業，但人作為大地的管家，大地也就是我們要看守的產業，而在我們歸入天父名下，有了兒女身份後開始，我們也進入承繼產業的屬靈旅程，學習使用被賦與的屬靈權柄，轉化今日在地上的產業。但若果對天父兒女這個身份欠缺安全感，就不能使用作為天父兒女的屬靈權柄去轉化國家、社會、文化……。
看守大地的職分，很多人也談論過，但這職分與天父兒女身份的關係，卻較為忽略。很多人相信耶穌，成為基督徒，卻沒真正深深相信自己是天父的兒女，仍然有為奴的心態，如此就不會明白承繼產業的真理，又不能學會轉化地上產業。這個獨特的身份，不能單靠理智明白的，只能從聖靈的啟示而來，人首先當從神的話語中認識天父。但《被遺忘的聖父》作者史麥爾說，天父在屬靈更新運動中一直被忽略了。
史麥爾曾是靈恩運動領袖，後來轉職到英國聖公會從事神學研究。他肯定靈恩運動的貢獻，然而也指出聖父往往不是近代多個主要靈恩運動的主角，而福音派的重點是聖子，對天父也著墨不多。他認為，唯有對三一真神的全面認識，才能體會人受造的目的──榮耀神、享受神，而這樣才會知道什麼是真正的復興。按他所見，靈恩運動已步入迷茫的青春期，令人不安和分裂的破壞性因素正逐漸浮現出來，天父卻是步入青春期的靈恩運動的惟一出路，只有聚焦在天父的位格、本質和工作上，才可校正前行的方向。
今年很多神的僕人都宣講天父的心，也許我們學習承受產業的時候到了，而回歸尊榮天父的信仰，應該是首要的一步。
