 |
文◎李伟良
朋友在Facebook传来梁家麟院长鸿文〈神学教育有用吗？〉，院长不以晚辈卑微，在第三点综述拙作《还我教会》内容，加以点评。院长文章主要总结出神学无用论者的三点看法，客观持平。篇幅所限，本文只能回应“还我教会”部分。
钟摆两极，终致平衡
物极必反，唯拿捏两极，不偏于一隅，才有可能达致上帝的中庸之道。院长对两极掌握准确，他的评论一方面其实肯定了《还》的看法，一方面不忘提醒钟摆另一面的不可或缺性︰
原则上说，教会最基本的是信仰、关系与使命，跟建筑物与专业牧者无关，跟日后构成教会的三大元素︰教义、礼仪与教制，也只有间接的关连。
Vs
不要因此便推论…致力从事牧者栽培和组织建设，是偏离目标、自甘堕落之举。
院长的意见我赞同，他怕人否定后者，我怕今日教会轻视前者，其实只是钟摆的两边而已。
另外院长平衡的意见又见于此︰
无疑教会的大多数功能，诸如传福音、初信栽培、团契相交、生活关顾，都是非专业性的，毋须受过四年专业训练的牧者才能承担；甚或说，由专业牧者从事这些职任，也许是大材小用，资源错配。我们可以聘用未受神学训练的福音干事承担，或推动更多弟兄姐妹分担，效果可能更佳。
Vs
但不等于便不需要专业……更不等于四年……的训练是多余的……我们不怀疑专业神学训练和专业牧者的重要性。
院长赞成《还》的意见，我也赞成院长钟摆的另一面，问题只是“谁”该受专业的神学教育？
《还》的意见是︰教会最上层的领袖通晓神学与历史，对保护整个群体不走错方向，实属必要（P. 168）。无独有偶，院长与我同用医院的比喻（P. 283)，只不过一正一反，说明类似的道理。我在书中还提出了“黄金比例”的说法，说明健康的教会能调动与训练信徒参与建立教会，专业教牧与信徒的比例可以很大，如1:500，甚至1:1000（P. 289）。
我不原谅神学教育
钟道然写《我不原谅︰一个 90后对中国教育的批评和反思》，我不希望有一天有一个神学生会写出《我不原谅神学教育》一类的书，以第一身控诉神学教育帮助不了他建立教会。我猜这也是院长多番重申“我们可以重新思考牧者在教会里的角色，重订神学教育的内容”的原因。
我认识的一个宣教士剖析问题所在︰“神学训练的内容与实际需要脱节，选人才的方式与所需能力脱节”。
若果要训练更多的信徒从事所谓非专业性的事奉，神学教育就该变身事奉训练，且与地方教会紧密合作，向多元化与平民化的落地方向走。
若果要训练所谓的专业教会领袖，选才方面就该严谨。再用医生打比方︰医学院收生严谨，非勤奋、聪明、细心、认真等不收，以保将来医生的质素。那带领教会的领袖呢？我认为非先显出实际建立教会的能力，又经地方教会认定其品格及属灵生命成熟（有学术能力更佳），才选召其接受更深更广的训练与教育，以为教会储备更高层次的领袖人材。
