 会上展示三江教堂被拆图片 |
 邢福增教授 |
【KRT陈淑安报道】近月浙江省当局接连以“三改一拆”法律名义，强拆十字架及违建教堂建筑，引起各界关注。为探讨事件来龙去脉，思考香港教会可以如何代祷守望，香港中文大学基督教研究中心、基督教中国宗教文化研究社、时代论坛及香港教会更新运动日前举行了“温州十架──浙江强拆教堂与内地宗教自由”公开讲座。
香港中文大学崇基学院神学院副院长邢福增教授以“‘十’的政治与拆‘十’的政治”为题，提出三点关注︰第一，事件是否只针对基督教；第二，其性质是否仅属清拆“违法”建筑，以及宗教因素在其中的位置；第三，事件是否反映宗教政策的收紧，国内“左”倾路线是否再现？
“三改一拆”整顿宗教过热现象
他首先解释何谓“三改一拆”。2013年开始，浙江省当局推行“改造旧住宅区、旧厂房、城中村，拆除违法建筑”的运动，经过多次全省会议落实。网络上的官方资料显示，拆除违法宗教建筑的面积，只占总拆除违法建筑的一部分。例如台州市至2013年12月，全市共拆3,352万平方米建筑，当中违法宗教建筑为35.16万平方米，共1117处。而在温州市，全市共拆863,954平方米，而宗教建筑则有13,060平方米。除了基督教教堂以外，被拆卸的违法宗教建筑，还包括民间信仰的庙宇等。
不过，从多次会议中对拆除违法宗教建筑的关注，以及官方对拆除违法宗教建筑的论述可见，在行动过程中，当局的确有加入其他对宗教规管的考虑。邢教授认为，官方有意“藉‘三改一拆’的形势，加强对宗教及民间信仰场所的规范，并针对个别宗教发展迅速地区的场所及宗教过热现象作整顿。”至于到底拆教堂是来自中共中央的指令，以浙江作为试点，还是仅限浙江省内，以地区领导个人因素主导，则难以说准，只是不排除地方是受中央大气候影响。
他指出，近年中央确实很强调意识形态斗争，与及国家安全问题，而宗教便牵涉其中。从去年中央下发的文件中可见，中央认为当前中国“意识形态领域渗透与反渗透依然严峻”，而其所谓“意识形态渗透”，就是指西方的反华势力入侵，意图以思想分化中国。中央认为，境外势力利用基督教对中国进行渗透，非法传教的目的，就是“企图把基督教变成反对中国社会主义制度、分裂中国的政治力量”。当中央开始表达了这些忧虑，不同的人包括无神论者，便大肆渲染西方政治与基督教的关系，夸大宗教对国家安全的威胁。
浙江省基督教发展迅速
同时，浙江省的基督教发展迅速，在2004年，基督徒占该省人口比例是3.9%。整个浙江省有二千多个基督教聚会场所，而且数字不断上升，单单是温州已有过千个。不过，近一个月，温州各县市忽然开始一连串无神论的教育活动，并强调共产党员不能有宗教信仰，以及重新定义一系列宗教活动，如擅自办聚会等等为非法活动。
对中央来说，基督教这“十字架”背后代表的政治问题，就是要抵御宗教渗透，并重新主导意识形态的话语权。另一方面，温州基督教与地方社会、政治有微妙的关系，引起了中央的关注。此外，温州特别多大教堂，“十字架”在公开地方有鲜明的形象。而从三江教会被拆事件可见，当地基督徒并非如其他宗教团体般，容让政府无声无色把教堂拆掉，表现出有限度的“维权”意识。
至于近日浙江省一连串“拆十字架”的行动，背后带有的政治成分是，以“非宗教方法”去处理“宗教问题”，纠正、整治个别地方宗教发展过快、场所过多、活动过热等现象。这是省委自上而下的政治运动，大规划的无神论学习，就是要瓦解原有地方干部与宗教界的默契及互动基础。另外，“拆十字架”事件发生后，基督教爱国团体，因在事件中与政府站得近，没有为保卫教会而挺身而出，削弱了在信徒群体之中的声望。
内地信徒的反思
温州教会传道人朱建忠又在会上展示多张温州三江教堂被拆前后的实况照片，从中可见不少信徒在教堂被清拆之前，为保卫教堂而每天晚上到教会聚集的情况，其中有行动不便的弟兄，每天都前来为教堂守望。他表示，从温州而来的信息称，教堂被拆后，有六位三江教会同工，因护堂而被拘留。
当地弟兄姊妹回应教堂被拆事件，提出不同导向的反思，包括期望事件能令三自教会与家庭教会走得更近、教会不应参与行贿等等。有信徒亦提议浙江教会举办教牧祷告会、十架神学及公共神学研讨会、宗教自由研讨会等等，更有人倡议退出基督教两会，作为对今次事件的抗议。
