 會上展示三江教堂被拆圖片 |
 邢福增教授 |
【KRT陳淑安報道】近月浙江省當局接連以「三改一拆」法律名義，強拆十字架及違建教堂建築，引起各界關注。為探討事件來龍去脈，思考香港教會可以如何代禱守望，香港中文大學基督教研究中心、基督教中國宗教文化研究社、時代論壇及香港教會更新運動日前舉行了「溫州十架──浙江強拆教堂與內地宗教自由」公開講座。
香港中文大學崇基學院神學院副院長邢福增教授以「『十』的政治與拆『十』的政治」為題，提出三點關注︰第一，事件是否只針對基督教；第二，其性質是否僅屬清拆「違法」建築，以及宗教因素在其中的位置；第三，事件是否反映宗教政策的收緊，國內「左」傾路線是否再現？
「三改一拆」整頓宗教過熱現象
他首先解釋何謂「三改一拆」。2013年開始，浙江省當局推行「改造舊住宅區、舊廠房、城中村，拆除違法建築」的運動，經過多次全省會議落實。網絡上的官方資料顯示，拆除違法宗教建築的面積，只佔總拆除違法建築的一部分。例如台州市至2013年12月，全市共拆3,352萬平方米建築，當中違法宗教建築為35.16萬平方米，共1117處。而在溫州市，全市共拆863,954平方米，而宗教建築則有13,060平方米。除了基督教教堂以外，被拆卸的違法宗教建築，還包括民間信仰的廟宇等。
不過，從多次會議中對拆除違法宗教建築的關注，以及官方對拆除違法宗教建築的論述可見，在行動過程中，當局的確有加入其他對宗教規管的考慮。邢教授認為，官方有意「藉『三改一拆』的形勢，加強對宗教及民間信仰場所的規範，並針對個別宗教發展迅速地區的場所及宗教過熱現象作整頓。」至於到底拆教堂是來自中共中央的指令，以浙江作為試點，還是僅限浙江省內，以地區領導個人因素主導，則難以說准，只是不排除地方是受中央大氣候影響。
他指出，近年中央確實很強調意識形態鬥爭，與及國家安全問題，而宗教便牽涉其中。從去年中央下發的文件中可見，中央認為當前中國「意識形態領域滲透與反滲透依然嚴峻」，而其所謂「意識形態滲透」，就是指西方的反華勢力入侵，意圖以思想分化中國。中央認為，境外勢力利用基督教對中國進行滲透，非法傳教的目的，就是「企圖把基督教變成反對中國社會主義制度、分裂中國的政治力量」。當中央開始表達了這些憂慮，不同的人包括無神論者，便大肆渲染西方政治與基督教的關係，誇大宗教對國家安全的威脅。
浙江省基督教發展迅速
同時，浙江省的基督教發展迅速，在2004年，基督徒占該省人口比例是3.9%。整個浙江省有二千多個基督教聚會場所，而且數字不斷上升，單單是溫州已有過千個。不過，近一個月，溫州各縣市忽然開始一連串無神論的教育活動，並強調共產黨員不能有宗教信仰，以及重新定義一系列宗教活動，如擅自辦聚會等等為非法活動。
對中央來說，基督教這「十字架」背後代表的政治問題，就是要抵禦宗教滲透，並重新主導意識形態的話語權。另一方面，溫州基督教與地方社會、政治有微妙的關係，引起了中央的關注。此外，溫州特別多大教堂，「十字架」在公開地方有鮮明的形象。而從三江教會被拆事件可見，當地基督徒並非如其他宗教團體般，容讓政府無聲無色把教堂拆掉，表現出有限度的「維權」意識。
至於近日浙江省一連串「拆十字架」的行動，背後帶有的政治成分是，以「非宗教方法」去處理「宗教問題」，糾正、整治個別地方宗教發展過快、場所過多、活動過熱等現象。這是省委自上而下的政治運動，大規劃的無神論學習，就是要瓦解原有地方幹部與宗教界的默契及互動基礎。另外，「拆十字架」事件發生後，基督教愛國團體，因在事件中與政府站得近，沒有為保衛教會而挺身而出，削弱了在信徒群體之中的聲望。
內地信徒的反思
溫州教會傳道人朱建忠又在會上展示多張溫州三江教堂被拆前後的實況照片，從中可見不少信徒在教堂被清拆之前，為保衛教堂而每天晚上到教會聚集的情況，其中有行動不便的弟兄，每天都前來為教堂守望。他表示，從溫州而來的信息稱，教堂被拆後，有六位三江教會同工，因護堂而被拘留。
當地弟兄姊妹回應教堂被拆事件，提出不同導向的反思，包括期望事件能令三自教會與家庭教會走得更近、教會不應參與行賄等等。有信徒亦提議浙江教會舉辦教牧禱告會、十架神學及公共神學研討會、宗教自由研討會等等，更有人倡議退出基督教兩會，作為對今次事件的抗議。
