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文◎李伟良
温州教堂被粗暴拆掉，不过捍卫过程令三自、家庭教会同气连枝，促进了合一︰教堂是拆了，神的家却更形壮大！
中国基督徒经济学家赵晓说︰“一个有形的十字架被拆，一万个无形的十字架建立起来；一间有墙的教会被拆，一万间无墙的教会建立起来！”
“请问老底嘉的弟兄及宁法，并她家里的教会安。”（西四15）
保罗向一个设在寻常信徒家中的教会问安。教会在寻常百姓家中聚会是常态，在新约圣经中出现了11次这样的记载。（《还我教会》P.66-68）这情况一直维持了三百年，到君士坦丁才以他异教的思维改变了圣灵对教会的引导。Frank Viola说︰“虽然被犹太会堂与异教殿庙所围绕，但早期基督徒是世上唯一一群并没有建立‘圣所’来敬拜的信徒……那征服罗马帝国的基督教，基本上是一个以家为主的运动。”
“家”在初期教会不单是一个聚会的地点，“家”也用来形容“教会”本身，带出温暖、亲切、情同手足的神学内涵︰ “这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（弗二19）
教会既在家中举行，自然也该与家一样温暖，所以信徒之间互称为“弟兄姐妹”，师傅门徒之间称为“父亲儿子”。
家的涵义重点在家人紧密连结、永不分离，而不在房子；教会的重点也一样，在于弟兄姐妹的紧密连结、彼此建立，而不在教堂。我家十年九迁，13岁女儿早已总结出这个道理︰“家，就是我们四口，加行李箱。”
教会之所以强调“无墙”，是说明关系最要紧。聚会地点在教堂也好，在房子也好，在办公室也好，成员有家人密切的关系才是教会的核心价值。大礼堂的讲道单向，具教导作用，但并未促进家人关系，并没提供机会让信徒彼此建立。爱筵的消失，也夺走了弟兄姐妹真意相交的机会。
我家才四口，但在泰南我却租了一栋三千多尺两层房子，为的就是让我家成为教会。四年来，我家就是餐厅、旅馆与聚会所。众多的中国人与泰国人，在我们的房子里找到了家的感觉，也回归了天父大家庭的怀抱。
如果有一天有人无理收去我的房子，我一样会愤怒，会抗争；但我的盼望与喜乐是，这房子只是我家与教会寄居的地方，建筑物可以拆去，家与教会却拆不了。一栋有墙的教堂被拆毁，一万个无墙的家将会被建立。这就是教会的基因。
