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【KRT讯】“华人信徒守望”于1月30日发出声明，回应“新兴宗教关注事工”、“夏达华研道中心”日前针对该机构的言论，并指涉及诽谤。文中表示，“一切个人或团体所有诽谤都将付上法律责任。”
声明分五个段落，首四个段落回应夏达华研道中心导师黄德光在一次讲道中，对一间没披露名字的希伯来根源教导机构的批评，以及他与“华人信徒守望”创办人之一简嘉雯的电邮通讯内容。最后一个段落质询新兴宗教关注事工是否标签华人信徒守望及简嘉雯为“异端”。
新兴宗教关注事工将于2月10日晚上7时半于宣道会北角堂，主办“从‘穆福’到‘妥拉’──探讨‘华人信徒守望’的以色列迷思”公开聚会，黄德光是其中一名讲员。
以下为声明全文内容︰
“华人信徒守望”声明
回应及投诉诽谤︰新兴宗教关注事工、夏达华研道中心
1）香港只有“夏达华研道中心”和“华人信徒守望”是主要二间机构是教导希伯来根源。然而，夏达华研道中心负责人黄德光先生在讲道时，批评另一间教导希伯来根源的机构接纳一夫多妻制。
然而，“华人信徒守望”顾问简嘉雯也在电邮中回答黄德光先生为何在讲道攻击“华人信徒守望”。这些电邮回复，也分别给两间机构同工阅读，借此回答他们的查询。以下是回答黄德光先生电邮的重点︰
“华人信徒守望”顾问简嘉雯曾与黄德光先生在电邮解释如下︰
（i）一次小组聚会（那天查考的圣经，不是一夫多妻），会后有组员查询圣经是否有人物是一夫多妻？我们所有讨论都以圣经为依据。这只是小组结束前的“问”与“答”时段而已。不知黄德光先生回答组员的问题时，难道会否定圣经里有一夫多妻的人物，如亚伯拉罕、雅各、哈拿的丈夫等？（每次小组聚会中，我们都会最少有一位董事出席。月祷会中，我们每次都会有一位、甚至有时有二位董事出席。）
（ii）这个约有10多人的小组聚会，每周六上午举行。然而，那次聚会中，有一位组员带了他的一位家人来，她很少出席我们的聚会。大家可向各组员查询当天的情况，是聚会结束前“问”与“答”而已！奈何却被诽谤及扭曲。
（2）“夏达华研道中心”负责人黄德光先生在一次讲道时，批评一间教导希伯来根源的机构鼓励很多人辞职，于2014逃往农场去。
（i）我们的顾问简嘉雯也从电邮回答黄德光先生︰我们从没有在公开的月祷会谈论农场、农业公司，因为这公司是私人公司（只有董事三人，一位非董事投资者），经济及运作完全与“华人信徒守望”无关。因此，“华人信徒守望”绝不干预任何人私人公司的事务。
（ii）此外，这公司早已成立。这几年以来，有以色列公司帮助化验不同农场的泥土，藉以作为选址的基础。最近，也有一所著名的以色列农业科技公司考虑与我们合作。一间私人公司，为何要与公众交代？
（iii）最重要的，除了这位辞职的家属外，我们当中只有五位弟兄姊妹知道这人辞职，为何“夏达华研道中心”负责人黄德光先生会知道这件事？为何黄德光先生在其讲道中扭曲事实说︰有很多人辞职，多人酿成困扰！然而，这辞职的人就是一位非董事投资者。一个投资者辞职处理自己所投资的业务，为何会被曲解及受诽谤？
3）“夏达华研道中心”负责人黄德光先生在讲道时，提及批评一间教导希伯来根源的机构教导2014耶稣的再来。本机构任何聚会中，简嘉雯在电邮回复黄德光先生，她从来没有提及耶稣会在2014再来。
简嘉雯同样回答黄德光先生电邮时，她个人只提到2014及2015分别在圣经节期（逾越节和住棚节）有4次月亮发红（tetrad）及日蚀。这个天文现象Tetrad发生在圣经节期是罕有的，已不是新闻，西方教会甚至经常报导，国度复兴报也同样有报道。她也同样提到2017/2018是禧年。因为她相信黄德光先生也应当明白禧年的意思。
无论耶稣在什么时候再来，明天？后天？我们仍是坚决，大家仍然继续谦逊的教导圣经，直至主耶稣的再来。
（黄德光先生曾主动邀请“华人信徒守望”合作，我们从他在“华人信徒守望”的证道中，他曾分享说︰“主耶稣再来是知道的，不是不知道的”。聚会中，他也分享自己也不吃猪肉，他也告诉我们梦见自己是犹太人。那么，黄德光先生岂不以不同的标签来量度自己和别人？）
4）简嘉雯在电邮里回答黄德光先生有关是否已阅读杨子聪的信件如下︰
（i）简嘉雯不是受薪同工，每天上班地点是家人公司的办公室；
（ii）简嘉雯因公司业务，这两年经常离港；
（iii）简嘉雯因上班地点是家人公司的办公室，多年一如以往，绝不查看“华人信徒守望”干事的电邮及所有书信往来的文件。
5）有关新兴宗教关注事工
（i）本机构一直以来，从未听闻“新兴宗教关注事工”这机构；
（ii）“新兴宗教关注事工”一位同工来参加“华人信徒守望”周六小组聚会，聚会中，其同工一直戴口罩，没有透露任何姓名，祈祷时分，东张西望，会后立刻离开。
（iii）“新兴宗教关注事工”一位同工（与上相同）来又参加“华人信徒守望”月祷会，会后，他向简嘉雯发出几条问题，从问题中，本机构发现他对希伯来文没有深入的研究。我们当中的一位董事发现他就是参加小组那天戴口罩的朋友。会后，他给了简嘉雯一张名为“杨子聪”的名片。可是，我们的顾问和一位董事也未能确定给名片的是“杨子聪”先生。
（iv）香港的穆宣聚会，聚会中指明︰会中勿拍摄、录音、录像。“杨子聪”先生再出席“华人信徒守望”1月的月祷会。我们的聚会，一如以往，聚会前必宣读︰“切勿拍摄、录音、录像”。可是，“杨子聪”先生却违反了我们的聚会报告，把当日的讲员拍照，经我们的同工劝阻。
（v）此外，“新兴宗教关注事工”不知从何获得“华人信徒守望”董事私人住址，并把信件寄往其私人住址。此举让董事感到侵犯了其私隐。
（vi）最重要的是，“新兴宗教关注事工”找到了“中国宣道神学院”的“麦启新博士”对“华人信徒守望”书籍的评论，他评论作者简嘉雯与静水的文章时，差不多没有引用圣经，只评论他们没有遵从传统神学。当“国度复兴报”同工问“新兴宗教关注事工”的杨子聪先生如何划分正统与非正统，他却没有回答。可是，“新兴宗教关注事工”却标榜著针对“异端”的团体。
然而，我们的简嘉雯、陈京之、Brad Scott所回应“麦启新博士”的个人神学评论时，他们各人皆以圣经回答。那里有“异端”之疑？谁是异端，各读者必能明察。（华人信徒守望，能撰写以圣经为主的文章，来回应“麦氏”以个人神学之评论。限于时间，我们未能一一尽著述。）
（vii）此外，简嘉雯曾致电万德康牧师（新兴宗教关注事工董事）与投诉人相见，了解她所听的是否与事实相乎，万德康牧师答允的安排终告落空。
（viii）简嘉雯从未在公开聚会及小组教导“被提”的观念，一直以来，包括华人信徒守望出版的书籍《我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我》，只谈及从圣经看“犹大家”与“以色列家”在末后的回归。
一位关心“华人信徒守望”的谭弟兄曾与“新兴宗教关注事工”的杨子聪先生交谈，谭弟兄告诉我们，他曾质问“新兴宗教关注事工”是否标签“华人信徒守望”及创办人之一的简嘉雯为“异端”，但杨先生没有回答其理据！
谭弟兄一直跟“新兴宗教关注事工”的杨子聪先生交谈，表达他们在2014年2月10日主办的聚会中，有强烈标签“华人信徒守望”为异端之嫌。此外，“新兴宗教关注事工”也标签“华人信徒守望”为异端，一切个人或团体所有诽谤都将付上法律责任。
标签别人为“异端”的诽谤像回力标，当你发出的同时，不单伤害别人。当回力标返回，同样也是伤害自己。谁是终极的审判者？谁是主？谁可标签别人为异端？
基于“华人信徒守望”董事及顾问都有他们的私人业务及工作，这次声明后，本机构不会再回复“新兴宗教关注事工”的任何提问。
我们相信︰谁是终极的审判者？谁是主？谁是仆？无论什么人，各人只在审判者的宝座前交代！
“我存活，我就遵守你的话。求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。我是在地上作寄居的；求你不要向我隐瞒你的命令！”（诗篇一百一十九14-19）
