 |
【KRT訊】「華人信徒守望」於1月30日發出聲明，回應「新興宗教關注事工」、「夏達華研道中心」日前針對該機構的言論，並指涉及誹謗。文中表示，「一切個人或團體所有誹謗都將付上法律責任。」
聲明分五個段落，首四個段落回應夏達華研道中心導師黃德光在一次講道中，對一間沒披露名字的希伯來根源教導機構的批評，以及他與「華人信徒守望」創辦人之一簡嘉雯的電郵通訊內容。最後一個段落質詢新興宗教關注事工是否標籤華人信徒守望及簡嘉雯為「異端」。
新興宗教關注事工將於2月10日晚上7時半於宣道會北角堂，主辦「從『穆福』到『妥拉』──探討『華人信徒守望』的以色列迷思」公開聚會，黃德光是其中一名講員。
以下為聲明全文內容︰
「華人信徒守望」聲明
回應及投訴誹謗︰新興宗教關注事工、夏達華研道中心
1）香港只有「夏達華研道中心」和「華人信徒守望」是主要二間機構是教導希伯來根源。然而，夏達華研道中心負責人黃德光先生在講道時，批評另一間教導希伯來根源的機構接納一夫多妻制。
然而，「華人信徒守望」顧問簡嘉雯也在電郵中回答黃德光先生為何在講道攻擊「華人信徒守望」。這些電郵回覆，也分別給兩間機構同工閱讀，藉此回答他們的查詢。以下是回答黃德光先生電郵的重點︰
「華人信徒守望」顧問簡嘉雯曾與黃德光先生在電郵解釋如下︰
（i）一次小組聚會（那天查考的聖經，不是一夫多妻），會後有組員查詢聖經是否有人物是一夫多妻？我們所有討論都以聖經為依據。這只是小組結束前的「問」與「答」時段而已。不知黃德光先生回答組員的問題時，難道會否定聖經裡有一夫多妻的人物，如亞伯拉罕、雅各、哈拿的丈夫等？（每次小組聚會中，我們都會最少有一位董事出席。月禱會中，我們每次都會有一位、甚至有時有二位董事出席。）
（ii）這個約有10多人的小組聚會，每週六上午舉行。然而，那次聚會中，有一位組員帶了他的一位家人來，她很少出席我們的聚會。大家可向各組員查詢當天的情況，是聚會結束前「問」與「答」而已！奈何卻被誹謗及扭曲。
（2）「夏達華研道中心」負責人黃德光先生在一次講道時，批評一間教導希伯來根源的機構鼓勵很多人辭職，於2014逃往農場去。
（i）我們的顧問簡嘉雯也從電郵回答黃德光先生︰我們從沒有在公開的月禱會談論農場、農業公司，因為這公司是私人公司（只有董事三人，一位非董事投資者），經濟及運作完全與「華人信徒守望」無關。因此，「華人信徒守望」絕不干預任何人私人公司的事務。
（ii）此外，這公司早已成立。這幾年以來，有以色列公司幫助化驗不同農場的泥土，藉以作為選址的基礎。最近，也有一所著名的以色列農業科技公司考慮與我們合作。一間私人公司，為何要與公眾交代？
（iii）最重要的，除了這位辭職的家屬外，我們當中只有五位弟兄姊妹知道這人辭職，為何「夏達華研道中心」負責人黃德光先生會知道這件事？為何黃德光先生在其講道中扭曲事實說︰有很多人辭職，多人釀成困擾！然而，這辭職的人就是一位非董事投資者。一個投資者辭職處理自己所投資的業務，為何會被曲解及受誹謗？
3）「夏達華研道中心」負責人黃德光先生在講道時，提及批評一間教導希伯來根源的機構教導2014耶穌的再來。本機構任何聚會中，簡嘉雯在電郵回覆黃德光先生，她從來沒有提及耶穌會在2014再來。
簡嘉雯同樣回答黃德光先生電郵時，她個人只提到2014及2015分別在聖經節期（逾越節和住棚節）有4次月亮發紅（tetrad）及日蝕。這個天文現象Tetrad發生在聖經節期是罕有的，已不是新聞，西方教會甚至經常報導，國度復興報也同樣有報道。她也同樣提到2017/2018是禧年。因為她相信黃德光先生也應當明白禧年的意思。
無論耶穌在什麼時候再來，明天？後天？我們仍是堅決，大家仍然繼續謙遜的教導聖經，直至主耶穌的再來。
（黃德光先生曾主動邀請「華人信徒守望」合作，我們從他在「華人信徒守望」的證道中，他曾分享說︰「主耶穌再來是知道的，不是不知道的」。聚會中，他也分享自己也不吃豬肉，他也告訴我們夢見自己是猶太人。那麼，黃德光先生豈不以不同的標籤來量度自己和別人？）
4）簡嘉雯在電郵裡回答黃德光先生有關是否已閱讀楊子聰的信件如下︰
（i）簡嘉雯不是受薪同工，每天上班地點是家人公司的辦公室；
（ii）簡嘉雯因公司業務，這兩年經常離港；
（iii）簡嘉雯因上班地點是家人公司的辦公室，多年一如以往，絕不查看「華人信徒守望」幹事的電郵及所有書信往來的文件。
5）有關新興宗教關注事工
（i）本機構一直以來，從未聽聞「新興宗教關注事工」這機構；
（ii）「新興宗教關注事工」一位同工來參加「華人信徒守望」週六小組聚會，聚會中，其同工一直戴口罩，沒有透露任何姓名，祈禱時分，東張西望，會後立刻離開。
（iii）「新興宗教關注事工」一位同工（與上相同）來又參加「華人信徒守望」月禱會，會後，他向簡嘉雯發出幾條問題，從問題中，本機構發現他對希伯來文沒有深入的研究。我們當中的一位董事發現他就是參加小組那天戴口罩的朋友。會後，他給了簡嘉雯一張名為「楊子聰」的名片。可是，我們的顧問和一位董事也未能確定給名片的是「楊子聰」先生。
（iv）香港的穆宣聚會，聚會中指明︰會中勿拍攝、錄音、錄像。「楊子聰」先生再出席「華人信徒守望」1月的月禱會。我們的聚會，一如以往，聚會前必宣讀︰「切勿拍攝、錄音、錄像」。可是，「楊子聰」先生卻違反了我們的聚會報告，把當日的講員拍照，經我們的同工勸阻。
（v）此外，「新興宗教關注事工」不知從何獲得「華人信徒守望」董事私人住址，並把信件寄往其私人住址。此舉讓董事感到侵犯了其私隱。
（vi）最重要的是，「新興宗教關注事工」找到了「中國宣道神學院」的「麥啟新博士」對「華人信徒守望」書籍的評論，他評論作者簡嘉雯與靜水的文章時，差不多沒有引用聖經，只評論他們沒有遵從傳統神學。當「國度復興報」同工問「新興宗教關注事工」的楊子聰先生如何劃分正統與非正統，他卻沒有回答。可是，「新興宗教關注事工」卻標榜著針對「異端」的團體。
然而，我們的簡嘉雯、陳京之、Brad Scott所回應「麥啟新博士」的個人神學評論時，他們各人皆以聖經回答。那裡有「異端」之疑？誰是異端，各讀者必能明察。（華人信徒守望，能撰寫以聖經為主的文章，來回應「麥氏」以個人神學之評論。限於時間，我們未能一一盡著述。）
（vii）此外，簡嘉雯曾致電萬德康牧師（新興宗教關注事工董事）與投訴人相見，瞭解她所聽的是否與事實相乎，萬德康牧師答允的安排終告落空。
（viii）簡嘉雯從未在公開聚會及小組教導「被提」的觀念，一直以來，包括華人信徒守望出版的書籍《我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我》，只談及從聖經看「猶大家」與「以色列家」在末後的回歸。
一位關心「華人信徒守望」的譚弟兄曾與「新興宗教關注事工」的楊子聰先生交談，譚弟兄告訴我們，他曾質問「新興宗教關注事工」是否標籤「華人信徒守望」及創辦人之一的簡嘉雯為「異端」，但楊先生沒有回答其理據！
譚弟兄一直跟「新興宗教關注事工」的楊子聰先生交談，表達他們在2014年2月10日主辦的聚會中，有強烈標籤「華人信徒守望」為異端之嫌。此外，「新興宗教關注事工」也標籤「華人信徒守望」為異端，一切個人或團體所有誹謗都將付上法律責任。
標籤別人為「異端」的誹謗像回力標，當你發出的同時，不單傷害別人。當回力標返回，同樣也是傷害自己。誰是終極的審判者？誰是主？誰可標籤別人為異端？
基於「華人信徒守望」董事及顧問都有他們的私人業務及工作，這次聲明後，本機構不會再回覆「新興宗教關注事工」的任何提問。
我們相信︰誰是終極的審判者？誰是主？誰是僕？無論什麼人，各人只在審判者的寶座前交代！
「我存活，我就遵守你的話。求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。我是在地上作寄居的；求你不要向我隱瞞你的命令！」（詩篇一百一十九14-19）
