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很多人对传统医学感到失望，于是转向效果神奇又收费便宜的另类治疗，但一些民间疗法植根于异教，基督徒应如何看待呢？
《今日基督教》（Christianity Today）访问美国印第安纳大学宗教科教授布朗（Candy Gunther Brown），提及基督徒对另类疗法应持有的审慎态度。
在过往的研究中，布朗发现很多相信神迹医治的基督徒，都接受有异教背景的另类治疗，如针灸、瑜伽等等，她的新书《医治的神明︰在基督教国家美国的辅助和另类疗法》（暂译︰The Healing Gods: Complementary and Alternative Medicine in Christian America）对这个题材有深入的论述，著作由牛津大学出版。
布朗对记者说，有些基督徒起初对另类治疗充满期待，但一旦发现其宗教背景，就会停止治疗。“有证据显示，当人奉行与某宗教有关连的行为，其信仰的确能被改变。”她指，基督徒总是认为应从动机心态分辨行为是否属宗教性，但不明白积极参与某些行为，会导致他本人的动机心态随之改变。人们看见治疗成果就被吸引去尝试另类治疗，但长时间参与后，就会信奉行为背后的宗教信念。
基督徒高举圣经，是否应该更能察觉出治疗模式隐含的宗教元素？布朗却指，基督徒对于经验为主的宗教都容易有盲点，虽然那些宗教没有说教，但仪式和象征式行为能营造气氛和引导人接受某种人生哲理和世界观。“因为基督徒注重了话语，对即使完全不像基督教的宗教，也不容易察觉其宗教性。”
她发现，基督徒认为认识其他宗教会沾染灵性，但这反而使他们参与了其他宗教的活动，却不自知。
她举例说，复活节有兔子和复活蛋的主题活动，在历史上这曾经是异教风俗，但现在人们已看不出当中的联系。而来自印度教的瑜伽，明显有宗教动作，即使被换上“基督教瑜伽”的新标签，也只是换汤不换药。
她在新书上指，在60年代之前，美国教会认为另类治疗有东方宗教和新纪元的色彩，普遍看为异教风俗，但到今日，福音派教会认为是“中性”的医学，有些教会更加以提倡。现时，38%的美国人接受另类治疗，作者认为它在基督教国家能大行其道，因为有策略地除外宗教外衣，渐渐进入主流，但实际上，对疗效的宣称仍然带有宗教性。作者表示，另类疗法今日被看为“科学”，却有“宗教功能”。
（2013年10月，王希雨编译报道）
祷告︰基督徒对另类疗法有属灵分辨力
