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美国有线电视“历史频道”播放完毕的连续剧《圣经》，取得超出预期的收视成绩，第一集有13,000,000个观众的记录，超越了同时期的热门节目《美国偶像》。空前的成功令制作班子有机会将耶稣的生平拍成电影《神的儿子》，明年2月底在全美戏院公映。香港明珠台也在11月初开始播放《圣经》。在香港，基督徒和天主教徒占总人口不到两成，而免费电视台向来避讳宗教题材，现今竟播放圣经题材影片，令基督徒喜出望外，更兴奋地期待影片向社会大众传播福音信息。
影片播出后，教内圈子开始讨论剧情，与美国情况相同，有些人批评内容不符合圣经。剧中一些细节逐一被列举出来，例如︰扫罗王在洞穴里大解的一幕，有学者指经文清楚说明是大便，但在剧中扫罗却是在小便。有人更严厉指控影片制作人是不信圣经者，透过影片沾污圣经的教导。
本报在上期报道，荷里活看中圣经题材电影，认为大有市场，未来陆续有多部圣经题材电影上映。最近，由金像影帝罗素高尔主演的《挪亚方舟》公开了预告片，再度燃点对圣经故事的兴趣。基督徒应该如何看改编自圣经的影片？
首先，我们要明白，当内容从一个媒介转到另一个媒介时，即使没有刻意改变内容，所传播的信息会因媒介的转变，也起了变化。圣经是文字作品，当人将内容透过视觉媒介再呈现时，已是进行了再创作的过程，其中必会渗入人的意思，只是程度上有高与低之分。就圣经题材影片来说，世上最神圣、最有才华的导演，都无法找到与耶稣一模一样的人饰演耶稣；第一，我们无从知道耶稣在历史上的真实模样；第二，即使当年有摄影技术，耶稣的照片也保存下来，我们也无法找到与他一模一样的人。
有关情节不对应经文的问题，这通常涉及创作上的考虑。如将经文原封不动搬上银幕，导演会考虑现代社会的非基督徒观众能否明白。因此，圣经被翻译给“从没看过羊”的民族时，译者也会考虑是否需要用另一个词语表达。但也有可能是基于增加趣味的原因，或为加强吸引力而将影片娱乐化，在这方面要分析动机和心态，但肯定有很大的讨论空间，难以一概而论。
但在讨论剧情细节之外，更要关注的其实是影片隐含的世界观。影片对观众最大的影响，是创作人精心巧妙地透过影像将他的世界观潜移默化渗进观众的意识里，这不能单从细节与经文的差异而看得出来，必须从整部影片的架构、铺排、风格、隐喻、符号意义等发掘出来。基督徒若停留在表面内容上进行侦查一样的真理审查，却没进深闯入意义层面的架构，去诠释影片的世界观，那么热心和心智程度就比世俗的影评人更逊色了。
