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【特约记者朱韵怡报道】中信泰南双职宣教士李伟良，从事青少年及宣教工作多年。最近他总结宣教经验和圣经研读心得，并结合现代教会发展情况，写成新书《还我教会》。他于10月11日在尖沙嘴潮人生命堂为新书举行研讨会，讨论建立教会的原则和方向。
李伟良探讨初期教会发展情况，总结出四个教会发展的“基石”，包括“信徒相聚就是教会”、“重视小组、爱、关系”、“信徒领袖就是牧者”及“多向宣教”。他相信，教会若能运用这四个原则作为教会发展的原则，必能带来巨大增长。
信徒相聚就是教会
我们平日说“上教会”，多指在星期日到教会会址作敬拜和聚会。但李伟良认为，“教会”并非“教堂”，意思是教会不是一个崇拜会址，“教会的本质是人、信徒的连合。教会建筑昂贵而封闭，并为人带来冰冷的感觉，没有办法让教会进入其他地方。”李伟良表示，教会要摒除“教堂”的概念，转变作教会是人与人聚合的意识，让信徒能走进不同地方作盐作光，让教会遍地开花。
重视小组、爱、关系
保罗在初期教会建立时，吩咐信徒要“人人参与”，运用恩赐彼此建立。李伟良认为，按照保罗对教会建立的原则，教会需以小群聚会形式才能运作，“教会以小组方式运行，组员间彼此贡献、建立和交流，在深入爱的关系中，能使教会有更高质素的增长。”
他指，教会的核心不是“听道”，而是“聚会”。“教会一定要细，由细组合成大。大教会只有听道的人，例如流行的‘电视崇拜’，并不是教会，只是听讲座。”从20世纪，小组教会自韩国和新加坡产生，到内地家庭教会流行，其特质都是“小群”，并都使教会出现大增长。李伟良认为，小组内重视信徒关系、爱与真实的交往，比崇拜更能吸引人到教会聚会。
信徒领袖就是牧者
初期教会时代，教会只有长老，职责近似现时的小组领袖，而牧师乃在历史发展中才出现。李伟良认为，现时牧职工作不像长老，而与旧约祭司观念相类似。他解释，祭司分别为圣，只有他们有资格全职事奉神，并不获分派土地，其他支派要供养他们，这些特质都与全职牧者类近。马丁路德让信徒可自行读经和祈祷，但李伟良认为，宗教改革在“人人皆祭司”这观念上仍未完善。他指，信徒都是祭司，都可以起来代表神，并一起建立教会。
李伟良表示，自己非常敬重香港牧师的牧养和带领工作，但牧职制度化使信徒不愿承担牧养工作和建立教会，成为现今教会的一大问题。他盼望，现在的信徒能作改变，明白每个信徒都被神呼召，全然委身和投入，不为自己而活，为主发光。“平信徒也能成为教会领袖，一起带领教会”。
多向宣教
说起宣教，不少信徒会想起到他国传福音建立教会。身为宣教士的李伟良，却指信徒在香港也能作宣教。他指，不少信徒会把宣教的责任推给宣教士，但事实是人人都可宣教。他举例，香港有不少外族人士，很少教会愿意在这些人中间作福音工作。“其实不需出门，已可宣教、建立教会。”他认为，多作宣教能大量增加宣教大军，为教会带来增长。
李伟良在研讨会上表示，希望以书中的理论为基础，推行“还我教会”运动，旨在“重新让每个信徒建立教会，正如宗教改革后重新让每个信徒读经、祷告一样”。他希望，这本新书的理论能改变华人世界教会，“我看见整个世界在掀起一个大潮流，圣灵在带领整个教会回归简单，回归最基本圣经中教会的原则。我希望这本书能成为华人教会推动的力量，信徒能热切、委身地建立教会。”
