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【特約記者朱韻怡報道】中信泰南雙職宣教士李偉良，從事青少年及宣教工作多年。最近他總結宣教經驗和聖經研讀心得，並結合現代教會發展情況，寫成新書《還我教會》。他於10月11日在尖沙嘴潮人生命堂為新書舉行研討會，討論建立教會的原則和方向。
李偉良探討初期教會發展情況，總結出四個教會發展的「基石」，包括「信徒相聚就是教會」、「重視小組、愛、關係」、「信徒領袖就是牧者」及「多向宣教」。他相信，教會若能運用這四個原則作為教會發展的原則，必能帶來巨大增長。
信徒相聚就是教會
我們平日說「上教會」，多指在星期日到教會會址作敬拜和聚會。但李偉良認為，「教會」並非「教堂」，意思是教會不是一個崇拜會址，「教會的本質是人、信徒的連合。教會建築昂貴而封閉，並為人帶來冰冷的感覺，沒有辦法讓教會進入其他地方。」李偉良表示，教會要摒除「教堂」的概念，轉變作教會是人與人聚合的意識，讓信徒能走進不同地方作鹽作光，讓教會遍地開花。
重視小組、愛、關係
保羅在初期教會建立時，吩咐信徒要「人人參與」，運用恩賜彼此建立。李偉良認為，按照保羅對教會建立的原則，教會需以小群聚會形式才能運作，「教會以小組方式運行，組員間彼此貢獻、建立和交流，在深入愛的關係中，能使教會有更高質素的增長。」
他指，教會的核心不是「聽道」，而是「聚會」。「教會一定要細，由細組合成大。大教會只有聽道的人，例如流行的『電視崇拜』，並不是教會，只是聽講座。」從20世紀，小組教會自南韓和新加坡產生，到內地家庭教會流行，其特質都是「小群」，並都使教會出現大增長。李偉良認為，小組內重視信徒關係、愛與真實的交往，比崇拜更能吸引人到教會聚會。
信徒領袖就是牧者
初期教會時代，教會只有長老，職責近似現時的小組領袖，而牧師乃在歷史發展中才出現。李偉良認為，現時牧職工作不像長老，而與舊約祭司觀念相類似。他解釋，祭司分別為聖，只有他們有資格全職事奉神，並不獲分派土地，其他支派要供養他們，這些特質都與全職牧者類近。馬丁路德讓信徒可自行讀經和祈禱，但李偉良認為，宗教改革在「人人皆祭司」這觀念上仍未完善。他指，信徒都是祭司，都可以起來代表神，並一起建立教會。
李偉良表示，自己非常敬重香港牧師的牧養和帶領工作，但牧職制度化使信徒不願承擔牧養工作和建立教會，成為現今教會的一大問題。他盼望，現在的信徒能作改變，明白每個信徒都被神呼召，全然委身和投入，不為自己而活，為主發光。「平信徒也能成為教會領袖，一起帶領教會」。
多向宣教
說起宣教，不少信徒會想起到他國傳福音建立教會。身為宣教士的李偉良，卻指信徒在香港也能作宣教。他指，不少信徒會把宣教的責任推給宣教士，但事實是人人都可宣教。他舉例，香港有不少外族人士，很少教會願意在這些人中間作福音工作。「其實不需出門，已可宣教、建立教會。」他認為，多作宣教能大量增加宣教大軍，為教會帶來增長。
李偉良在研討會上表示，希望以書中的理論為基礎，推行「還我教會」運動，旨在「重新讓每個信徒建立教會，正如宗教改革後重新讓每個信徒讀經、禱告一樣」。他希望，這本新書的理論能改變華人世界教會，「我看見整個世界在掀起一個大潮流，聖靈在帶領整個教會回歸簡單，回歸最基本聖經中教會的原則。我希望這本書能成為華人教會推動的力量，信徒能熱切、委身地建立教會。」
