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文◎潘荣隆
“我该怎么办？”她含着泪说。
看着她那么难过，不复从前在学校里天真的模样，我很心疼，不舍。
她的悲伤故事，是一出台商包二奶的典型剧情。
“你还要这个婚姻吗？”我忍着心中的酸痛，问了她一个“废话”。
她狐疑地看着我，强忍着哀伤，一阵子沉默，终于抿著嘴点点头。
“那就有希望。”我说，“这是我们的终极目标，但就是需要代价与配合。”
她需要全然依靠主、多祷告、参与一个能守密的代祷小组（必要条件）。其次，她也要改变自己，为先生铺一条回家的路－－回到自己的家，和属灵的大家庭（充分条件）。
身为牧师，我看尽了人间悲喜剧，感触良多。这种戏码，如果来个一哭、二闹、三上吊，或是轰轰烈烈的媒体战，大概都会落得仳离收场。
只有智慧的女子，才有机会挽回那颗将逝的心。
我相信在这世上要赢得任何的挑战，一定有一个属灵的原则︰那看不见的，决定了看得见的；要赢回看得见的婚姻，同样需要赢得那看不见的属灵争战。作为科学研究者，我更相信创造世界以先（pre-creation）的原则；造物主那看不见的本质（nature）与旨意（will），决定了 的受造世界（creation）之命运。婚姻，不也是 创造之产物吗？
对于现今世界，我们尽力去了解；对于未来，必需仰赖信心。而对于创世以先的事，只有凭借神给人类的特殊启示（special revelation）－－看看圣经怎么说。
圣经说，在创立世界之前，就有父神与独生爱子耶稣的存在，而在 们之间有“爱”与“荣耀”︰耶稣说，“因为创立世界以前，祢（天父）已经爱我了。”（约十七24）， 又说，“父阿，现在求祢使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同祢所有的荣耀。”（约十七5）。因此，受造世界的运作原则，必然就是在创造之先就已有的爱与荣耀了（love in a glorified way或love for the glory of the Lord）。
“给他铺一条‘尊荣’的回家路。”我很心疼的说，因为给一个犯了错的人一条荣耀的路，是相当痛苦的，而且我很想愤怒的说︰是极其不公平的！
从此，她一改悲剧前颐指气使的态度，变成了一苹依人的小鸟，在众人面前尽说先生的优点，仿佛就像个初恋的小女生；虽然，我相信她在暗地里一定流了不少的泪水，尝尽心如刀割、难抑愤怒不平的悲痛。
不久后，在一个特会里，我远远的看见他夫妇俩，一起欢喜的敬拜赞美。小憩时，她把我拉到一旁，掩不住喜乐却微有惭色的说，“我从前不应该在众人面前对他气昂指使，像唤个小李子一样。”
看着她喜雀雀离去的背影，我觉得她成熟了，显然是一个有教养、有尊贵的智慧女子。
突然之间，我更加确信“爱”与“荣耀”，是这世界上人际间运作的法则；夫妻间不更是如此吗？
“爱”加上“荣耀”，才能维系婚姻。
献给普天下的夫妇们！
