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【台湾国度复兴报记者黄铭 报道】每年由国度丰收协会主办的“属灵洞察力先知性特会”，今年8月15至16日在台北灵粮山庄举行，讲员克里斯．韦罗顿（Kris Vallotton）以“爱与能力”为主题，教导家庭、互为肢体、盟约的重要性。
15日上午，克里斯以列王记上十七章及列王记下四章分享“如何营造先知性的生活模式”。克里斯谈到当基立溪干涸，神吩咐以利亚去到撒勒法一个寡妇家里，面对这快将一无所有的寡妇，以利亚没有质疑神是不是搞错了，而是吩咐她做饼给他吃。“也许你现在也正面临生命中的寡妇，你要问主，在这环境中你要做什么？不要再抱怨或质疑神，开始对所在的环境发预言，带下盼望。因为供应不在寡妇里，而是在主的话语里。”
以利沙也同样碰到一名寡妇，当以利沙问她“你有什么？”她的回答是“我没有什么”。克里斯指出，很多时候我们总是记着自己所没有的东西，“我们太明白我们不是谁，以致于我们常会忘记自己是谁。”他说，当我们与别人比较，做得再好也只是别人的仿冒品而已，“神没有呼召你作别人， 呼召你作你自己。”
以利沙要妇人向邻舍借空器皿，又吩咐她将仅有的一瓶油倒在所有器皿里，直到她儿子说“再没有器皿”时，油就止住了；换句话说，若还有空器皿，就会有更多的油，那是根据她信心的大小而流的，“神给你的供应，会照着你有多大的期待而流出。”
15日下午，克里斯引列王记下四章论说先知性的身体。书念妇人的特别之处，在于她看见以利沙是个圣洁的神人，这名妇人并没有要从以利沙身上得着任何好处，只是单纯尊荣以利沙，为他预备地方。之后，以利沙主动提到要祝福她，便对她说，“明年这时候你会有个儿子。”
克里斯表示，从妇人的反应可看出她对生养自己的小孩一事，早已绝望，因害怕自己会再度心碎，而不敢再有任何盼望。“如果你现在有十倍大的勇气，你会做什么？那么，你为什么现在不去做？因为我们常觉得，我们的失望会大过于神可以安慰我们的程度。”克里斯提醒，若是我们降低盼望的层次，就会降低信心的层次。
接下来，克里斯说道，当以利沙曾预言的孩子死去，书念的妇人跑去找以利沙，他却要他仆人基哈西带着杖回去；然而，妇人坚持要与以利沙同行。
“以利沙教导妇人什么是神的大能，而妇人教导以利沙什么是‘家’。”妇人要以利沙与她同去面对死去的孩子，要他感受自己的哀伤，“这才是肢体的服事。”以利沙看见死去的孩子，他把自己伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手，两次之后，那孩子活了过来。
“有时不是差派你的杖去服事别人，而是要你的生命去碰触那些生命，你需要敞开自己，去面对那些痛苦、喜乐，让你里面的气息，使对方再次活过来。”
这里谈到的不只是先知性的事工，还有先知性的身体与团队，人们往往活在追求神迹的文化中，希望神可以立刻做些事情，却不知该如何与肢体同行，与哀哭的人同哭，直到对方的伤痛结束。
克里斯表示，这是旧约中最伟大的故事之一，谈到把先知放在神的家中。他引玛拉基书四章5-6节说，到那日，神要差先知以利亚来，让为父的心转向儿女，儿女的心转向父亲， 要恢复家庭。“对我来说，先知性事奉是指神迹奇事；然而，在先知性的身体中，每个人在家中都有一个位置，使神的国度可以降临在我们当中。”
克里斯说，有人认为我们需要更多的神迹，更多神的能力，“我们确实需要”，然而，真正需要的是为父为母的人及弟兄姊妹，“‘家’才是真正的器皿，才能承受‘油’，是能带你度过一切的困境的。”
