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【台灣國度復興報記者黃銘 報道】每年由國度豐收協會主辦的「屬靈洞察力先知性特會」，今年8月15至16日在台北靈糧山莊舉行，講員克裡斯．韋羅頓（Kris Vallotton）以「愛與能力」為主題，教導家庭、互為肢體、盟約的重要性。
15日上午，克裡斯以列王記上十七章及列王記下四章分享「如何營造先知性的生活模式」。克裡斯談到當基立溪乾涸，神吩咐以利亞去到撒勒法一個寡婦家裡，面對這快將一無所有的寡婦，以利亞沒有質疑神是不是搞錯了，而是吩咐她做餅給他吃。「也許你現在也正面臨生命中的寡婦，你要問主，在這環境中你要做什麼？不要再抱怨或質疑神，開始對所在的環境發預言，帶下盼望。因為供應不在寡婦裡，而是在主的話語裡。」
以利沙也同樣碰到一名寡婦，當以利沙問她「你有什麼？」她的回答是「我沒有什麼」。克裡斯指出，很多時候我們總是記著自己所沒有的東西，「我們太明白我們不是誰，以致於我們常會忘記自己是誰。」他說，當我們與別人比較，做得再好也只是別人的仿冒品而已，「神沒有呼召你作別人， 呼召你作你自己。」
以利沙要婦人向鄰舍借空器皿，又吩咐她將僅有的一瓶油倒在所有器皿裡，直到她兒子說「再沒有器皿」時，油就止住了；換句話說，若還有空器皿，就會有更多的油，那是根據她信心的大小而流的，「神給你的供應，會照著你有多大的期待而流出。」
15日下午，克裡斯引列王記下四章論說先知性的身體。書念婦人的特別之處，在於她看見以利沙是個聖潔的神人，這名婦人並沒有要從以利沙身上得著任何好處，只是單純尊榮以利沙，為他預備地方。之後，以利沙主動提到要祝福她，便對她說，「明年這時候你會有個兒子。」
克裡斯表示，從婦人的反應可看出她對生養自己的小孩一事，早已絕望，因害怕自己會再度心碎，而不敢再有任何盼望。「如果你現在有十倍大的勇氣，你會做什麼？那麼，你為什麼現在不去做？因為我們常覺得，我們的失望會大過於神可以安慰我們的程度。」克裡斯提醒，若是我們降低盼望的層次，就會降低信心的層次。
接下來，克裡斯說道，當以利沙曾預言的孩子死去，書念的婦人跑去找以利沙，他卻要他僕人基哈西帶著杖回去；然而，婦人堅持要與以利沙同行。
「以利沙教導婦人什麼是神的大能，而婦人教導以利沙什麼是『家』。」婦人要以利沙與她同去面對死去的孩子，要他感受自己的哀傷，「這才是肢體的服事。」以利沙看見死去的孩子，他把自己伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手，兩次之後，那孩子活了過來。
「有時不是差派你的杖去服事別人，而是要你的生命去碰觸那些生命，你需要敞開自己，去面對那些痛苦、喜樂，讓你裡面的氣息，使對方再次活過來。」
這裡談到的不只是先知性的事工，還有先知性的身體與團隊，人們往往活在追求神跡的文化中，希望神可以立刻做些事情，卻不知該如何與肢體同行，與哀哭的人同哭，直到對方的傷痛結束。
克裡斯表示，這是舊約中最偉大的故事之一，談到把先知放在神的家中。他引瑪拉基書四章5-6節說，到那日，神要差先知以利亞來，讓為父的心轉向兒女，兒女的心轉向父親， 要恢復家庭。「對我來說，先知性事奉是指神跡奇事；然而，在先知性的身體中，每個人在家中都有一個位置，使神的國度可以降臨在我們當中。」
克裡斯說，有人認為我們需要更多的神跡，更多神的能力，「我們確實需要」，然而，真正需要的是為父為母的人及弟兄姊妹，「『家』才是真正的器皿，才能承受『油』，是能帶你度過一切的困境的。」
