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文◎黄少芬
某天在基督教书室里，一位传道人朋友的视线横扫一排畅销书后，突然感慨良多，建议我写一本关于“恩典”的著作。我虽认为是美事，但多年后，仍没执笔，这个题目深入信仰的心脏，越近致命领域，越难描述。“恩典”可不是宗教述语，稍为有一点的真实经验，都足以使一个人脱胎换骨般，由蚕虫化成蝴蝶。
这位朋友曾培训大陆教会多年，经验告诉他，大陆牧者和信徒的生命成长，最大的障碍是律法主义，凡事都为满足教条或别人要求而做，并且信仰只有对与错，却没有胜过对错的恩典，因此永远无法放过自己的不好，在“恩典”这块应许之地外徘徊浪荡。令他感慨的是，他本人也发现自己有同样问题，既是不懂父心肠的大儿子，也是归家无路的小儿子。他对自己的讲道和教导感到羞愧，有理性的认知，却活不出来。他的想法有自省成分，固然值得欣赏，但他的想法正反映可悲的“非恩典”信仰，生命满载自责、羞耻、内疚和亏欠。“非恩典”就是宗教化信仰的质地，犹如外表色泽亮丽、里面却被虫蛀的苹果，空洞，腐烂，质地完全坏透。
有些人扬言，他们只会说出自己能行出来的真理，或教导自己能活出来的真理，认为这样才是诚实无伪。他们生怕自己跌入虚有其表的法利赛人式陷阱，但正正是从“非恩典”信仰而滋生的恐惧，或是出于更隐藏的自义心态，才真正令他们更像法利赛人。我们是基于信心宣告神的话语，是信心使话语产生效力，但连信心也是神的恩赐，本身能否行出来，无损神话语的效力。当然，在自欺欺人的情况下传讲连自己也不信的真理，难免会接受神的管教。但出于信心而非属血气的自信，神会接纳我们的不完全，而这正是恩典的精采之处。
非恩典信仰会阻拦复兴的来到。为什么我们为教会呼求复兴？若果一切甚好，就不用求复兴，但现今我们灵里感到罪的权势正压制教会。信主的一刻，我们已晓得基督有救赎之恩，为什么还会被罪捆锁？因为我们没有真实地认识基督的恩典，非恩典信仰使我们无法面对自己的罪性、恶行和软弱，我们犹如亚当和夏娃，在恐惧中急于找树叶来遮蔽自己，来逃避神的面，恐惧就是非恩典信仰释放出来的毒物。蒙恩的人却会在自由中选择美善的道路，不怕受罚，不怕失败，不怕看见自己的本相。有什么比这样的生命更有力度？
福音完全是神的恩典，但中国人很难接受这样的福音，因为有好几千年中国人是被宗教的灵所辖制，即使有了神儿女的身份，成圣却被歪曲为苦行修炼和德行圆满。救赎中国人的福音，是宣告“得救在乎归回安息”的神恩，也只有这样，才能走出宗教化的枷锁。
