 吴铭恩牧师 |
 马王培琪主讲福音餐会 |
 香港恩群福音堂崇拜 |
文◎特约记者 麦嘉丽
图◎麦嘉丽、受访者提供
正职是环保处公务员的吴铭恩牧师（Timothy Wu），自1996年回归神后，被神大大兴起。除了创办及义务带领香港恩群福音堂外，更在职场每周举办逾百人的福音餐会，向同事分享信仰，建立无墙教会。
心里对神充满感恩的吴铭恩牧师向记者说︰“假如牧者能配合圣灵工作，不但会令服事变得轻松，事工更会发展顺利。现在我的12个平信徒门徒，已长大成熟，可与我分担讲道职责，使我在双职服事之余，可统筹G12的网络工作，以及在外担当翻译。”
从零至近八百人的G12教会
在英国读大学时，吴牧师是陈义梁牧师的门徒。1996年，他主动再联络时为带职传道的陈牧师，后者于是从新加坡来港三天，为吴牧师祷告，进行婚姻辅导，并为他砍断婚外情的魂结，关闭情欲之门。
陈牧师还劝勉他赎回已经浪费了的十年时间，好好运用他拓展及先锋的恩赐服事神。他邀请吴牧师到新加坡参加坚信浸信会主办的1997 年细胞教会研讨会。会议期间，吴牧师彻底悔过，且深深被圣灵充满及触摸，在坛前不断哭泣，离开时仿佛从死里复活过来。
因着神的恩典与陈牧师的鼓励，吴牧师恳求两位同事，与他的家人共五人，在家里开设第一个小组。半年后，小组人数增长至20人。一年后，吴牧师建立了四个小组共60人，并租用湾仔温沙公爵大厦举行主日祟拜。神却让他看到当时的带职事奉，到了以血气服事的极限。于是他开始寻求圣灵的帮助，切切祈祷等候。
后来教会增长至100至120人，并辗转搬到太子道一带。吴牧师直言教会增长至这个规模，往往吸引了不少精神病人、被鬼附的、病患者或家庭破碎的人，使教会仿佛像一间医院。可是他的能力、恩膏与经验都不足以应付，加上他当时与组长们发生争拗，甚至有人离开教会，心情很困惑。
2001至2002年期间，他禁食祈祷。参加坚信浸信会主办的G12国际研讨会时，他发觉教会单有圣灵的能力，也会被架构限制，于是决定将恩群福音堂转型为G12教会，每个小组牧养12个门徒。
面对挑战，吴牧师就在脑里梦想神迹，想像每个人都成为组长。其后教会的每次突破，他都以此启动“四两拨千斤”的模式。至2009年，当吴牧师运用权柄捆绑邪灵的彰显，设立了12使徒，此后教会经历由200人增长至600人的突破。他们在赢得灵魂之后，也致力巩固信徒生命，将他们带离世俗，投入教会的文化，然后进行门训，并差他们出去服事。
其中一位佼佼者是张耿森弟兄，他过往吸毒，曾三次坐牢。吴牧师发现他有布道恩赐与对长者的负担，于是授权他在祖尧村举办长者启发课程。2010年，在 200名参加者之中，有100人信主。教会因而为他们多开了一堂长者崇拜。
半年前，教会又开设幼儿家庭崇拜，为家庭缔造一个夫妻相爱、两代融洽的崇拜气氛。在崇拜中，六岁以下的儿童与父母坐在一起，崇拜时边吃边玩。
2010年，他更被凯撒牧师（Pastor Cesar Castellanos）委派成为G12的统筹（National Coordinator），联系本港及广东省区的G12教会，分享经验与资源。
在工作地方建立无墙教会
吴牧师想过，当教会发展到某个地步，他便会辞职投入全时间事奉。可是后来觉得义务服事，财政上便不会拖累教会。现在教会有24名传道人，但只有一位半职干事及两名清洁工是受薪的。再者，他在环保处办公室的职场福音事工越来越兴旺，使他舍不得离开。
七年前，他开始招聚10多位同事于周五祈祷，燃点服事职场的心。然后动员他们于周二午饭时间举办启发餐会，邀请同事来听福音信息，并在轻松的气氛下尽诉疑惑。转型至福音餐会后，曾邀请马时亨、廖秀冬、张玛莉等来临分享见证及信息。餐会由初期的两三张桌子，增加至近期12至14张桌子，当中四成是非基督徒。周五午饭时间更开设了查经班牧养同事。
吴牧师说︰“带职事奉使我不与社会脱节，我在职场中经历的挣扎与困难，可活用在讲道上。其次，这让我活出布道的生活模式，否则我只会困在教会里，单做牧养工作。教会省下的传道薪金，亦可以用在传福音的经费上。”
他又说︰“我工作的收入不错，且除了周六日在教会服事，我只是在周二晚与门徒开组，其余四晚我都是空闲在家的。即使双职，但我感觉甚为轻松，反而我承受不了传统教会忙着为繁琐事务，经常开会的模式。”
的而且确，比较一般全职牧师，记者联络及预约吴牧师更容易呢！
沈沦欲海浪子回头
吴铭恩牧师生于基督教家庭，外公是满有医治恩赐的自由传道人。他18岁被送往英国留学，在 1976至1985年期间，先后完成生物化学学士、生物化学工程硕士及化学工程博士。他也在伯明翰圣经学院以函授方式修读神学，又到史托德牧师（John Scott）的教会和当代基督徒研究所研习神的话语。
1986年，吴牧师不顾父母嫌弃未婚妻的学历及家境，毅然与在英国留洋时一见钟情的女友李蕙清结婚。当时母亲甚至拒绝出席婚礼，且对其妻态度恶劣。这段婚姻得不到父母祝福，却带来诅咒，加上母亲的操控，吴牧师变得反叛、放纵情欲。
回港后，他在驻国内的贸易公司工作，那时候不但离开神，更与外国女同事发展婚外情。另一边厢，妻子常返外家，使他们的婚姻生活经历重大张力。1988年，两口子移民加拿大，吴牧师远离他命定要服事的亚洲，且继续离开神。他在圣公会崇拜，并当司琴，以宗教外表掩饰沈迷色情刊物的癖好。
他忆述当时的景况︰“妻子对我失去吸引力，我仿佛身处在沙漠的海市蜃楼般，望见水却不能喝，内心饥渴，得不到满足，色情的邪恶世界使我灵里枯干。私下我常与太太吵闹，而1989年买的物业，也因楼价大跌，使我背负供楼重担，生活拮。但我依然纵情享乐，常驾车到美国纽约州水牛城旅行，只是内心非常空虚。没有神祝福的生命是那么的糟糕！”
远离神的饥渴心灵，终于在1993年渴慕回归。吴牧师与妻子诞下儿子后，身为人父，使他深深体会父爱子的心。“我全家满是色情刊物，这会为儿子营造一个怎样的成长环境呢？”
因为感受到黄皮肤男子，在白人世界难以出头，他最后决定于1995年回流香港。
回港后，吴牧师获环保处聘用，工资较于加拿大时高出三倍。有了男孙后，父母亦开始接纳妻子。政府的房屋津贴，让他们三口子可以居有其所。自此他常读圣经，认识到当他让神掌权时，祝福便临到。他每天在家面对维多利亚港，为香港祈祷，在异象中看见香港人的读书压力、家庭暴力及贫富悬殊等问题。神就是借此将转化城市的负担植根在他的心内。
