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文 黄少芬
去年初探访桂林一所孤儿院，其中一天送小孩子上学后，我便提着篮子，跟着帮忙杂务的阿姨去街市买菜。这位阿姨素常寡言，不会跟我们分享灵修心得、讲见证，完全没有这些基督徒惯常动作。只见她从清早到黄昏，忙于打扫和预备二十多人的膳食。
走进对于我是“不可知领域”的街市，我无法不谦卑下来，唯有像个外佣紧紧跟随在阿姨后面，从肉档走到菜档，又折回肉档，看她精挑细选食材，初时真不知道她盘算著什么。看着看着，不能不佩服她的搜索精神，这么认真，无非是为院舍的小孩子买得最好的食材。今天回想，才发现这位阿姨的事奉态度对我产生了深层的改变。探访孤儿院后，我开始活跃于香港各大街市，能为别人烹煮最好的美食，尤其是弱势社群，这是何等崇高的召命！我终于明白了，耶稣在复活后，为门徒做炭烧鱼饼早餐，是多么快乐呢。
但事情的进展却不如想像中的简单。我只是一厢情愿希望从过去浸淫于抽像知识，转向关注食物和身体，可是我不懂的事情实在太多，看着发芽的马铃薯，可吃吗？一脸茫然，还是上网去找答案。最近报章说，调查显示，三分之一的英国小学生认为干酪生长于树上，难怪政府由明年起将烹饪列为中小学必修科。香港又如何？拥有七八项才艺、会讲四五种语言的五岁小童越来越多，在日常生活中有自理能力的越来越少（如果自理能力不包括煮杯面）。
在香港和其他先进城市，从小到大的教育制度只是预备我们能顺理进入职业市场，即满足市场要求，以致获得收入维持理想生活。我们除了不懂人生，也不懂生活，也没有生活常识，家长和教师不会对我们说︰你要学习照顾自己的起居生活，知道该吃什么、不该吃什么，也要有生存技巧，居安思危。我们只要成功进入职业市场，就有收入去换取生活所需，所有问题都有人代劳，自己不用明白生活常识。值得思考的是，这是否我们的理想生活？长此下去，我们与自然界的联系更薄弱，每天对着电脑处理数据，便可安寝无忧，可是一旦遇上天灾人祸，使我们突然失去支援，才会发现我们欠缺了生活知识，但为时已晚了。
我想基督徒也面对相似的情况，传统的培训系统主要是预备信徒承担某些职事，却少关注信仰与生活的结合。在传统神学教育之外，我们还需要生活学堂，人人都能在生活中做神学，也许这会是教内的下一波教育改革。
