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文◎雷克·乔纳（Rick Joyner）
使徒保罗写信给哥林多人，说他们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多。然而，他并没有说完全没有。保罗堪称为世上的菁英分子，集学识和财富于一身，他却为著福音的缘故全然牺牲，并认为那不过是所付上的小小代价。
在圣经时代，文士的地位对罗马帝国和以色列国而言，都有相当显著的权柄。在以色列，文士的职务包括抄写圣经。有趣的是，当耶稣在马太福音十三章52节谈门训时，有提到此特别团体。“ 说︰‘凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。’”（太十三52）
从这节经文我们看到，耶稣期待文士成为天国的门徒，事实上有许多文士确实如此。 劝诫此特别团体从库里拿出新旧的珍宝来。这是大使命需要考虑的重要事情，因为论及作天国门徒，这是主唯一提到的团体。
因着科技的进步，今日我们并没有真正的文士，但与此团体多少有些关系的莫过于记者和作家。今日的媒体确实有很大的权柄来塑造文化，甚至政府政策。有些人相信他们比政府还有影响力。倘若现代文士成为天国的门徒，我们的文化可以如何被塑造？
我们也需要考虑到现代文士在教会里的权柄。虽然世俗媒体的影响值得大大讨论，但这里我要提到基督教的媒体。基督教电视的影响基本上遍及全世界，到处充斥录像，还有网络、部落格，当然还有书籍和广播。现代讲台已不再是会堂前面的木制讲道台了，而是电子的。
在第一世纪，福音随着贸易路线发展，这是当代的通讯网络。虽然宗教改革已经慢慢酝酿了好几世纪，但当印刷术开始出现，圣经是首先被印出来的东西，然后宗教改革的火焰燃烧整个欧洲。科技和通讯网络从一开始就是福音随之流动的路径，到末了也是如此。重点是谁在使用它，是站在现代讲台后面的传道者──现代文士吗？
这个现代讲台带来许多优点和缺点，当然我们可以借此更快接触到更多人，但我们所传达给他们的是什么？网络上几乎没有过滤系统，许多人会相信他们在网络上读到的每件事。我们若比较客气的说，大部分在网络上的东西只能被称为属灵的垃圾食物，有些人呈上来的甚至是毒药。
同时，很少有国际身量的守望者或牧人提出我们时代最关键的议题，所以像往常一样，让没有蒙召、没有权柄的人填补空缺，最后往往如同福音敌人般带来更多的伤害。
我们要怎么做呢？首先，身为基督的门徒，我们必须学习接受从 而来的指令。为此缘故，我们不单寻求听到主的话语，更要寻求听见话语本身，就是主自己。 必须成为我们的教师，我们必须够认得 的声音，以致于我们只跟随 。在我们所收到的指令中，我们是否听到 的声音？
现在有人可以在网络上拥有大群的跟随者，却无法在教会里带领小组或团契。记者认为自己可以在没有经验或教育背景的领域拥有权柄，只因为他们可以发声或文笔很好。许多在教会或基督教媒体的人也认为自己有这样的权柄，只因为他们善于说话，不管是口述或是书写。倘若我们要作天国的门徒，我们必须学习认出真正的天国权柄，学习何时我们有此权柄、何时没有。
回到主对文士的劝诫，主说他们作天国的门徒，能拿出珍宝，即神家中最好的东西，而不是垃圾食物。所以，我们拿出的珍宝必须有新的也有旧的，天国的文士在健全的圣经真理上扎根很深，所持有的观点深植于尊荣父母，因为这是天国的基本特性。此外，他们也能够拥有大胆的新观点，如此的特质亦是“珍宝”。
（来源︰国度祷告网，原本标题是〈现代文士〉）
