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文◎潘荣隆
生存的代价是很高昂的。
身为生命科学研究者，将来面见主耶稣时，我有很多问题想问主；其中之一是，为何生命一开始就朝着死亡前进？
这个问题从创世记开始，在各种家谱中就已显现，历世历代的先知也一再点醒世人，两千年前耶稣提到，他的大弟子彼得说得更明白︰“万物的结局近了。”（彼后四7）直到19世纪，物理学家鲁道夫．克劳修斯（Rudolf J. E. Clausius）才首先提出“熵”，来说明这个导致毁灭的概念。
根据大英百科全书的说法，“熵”是物质系统不能用于作功的能量之度量；简单的说，“熵”表示无效的能量。克劳修斯建立的热力学第二定律认为，宇宙的熵是趋向最大值；换句话说，宇宙中的能量是一定的（热力学第一定律），但转化为无效的能量却越来越多，能作工的能量（譬如，维持生命存在所需的能量）便越来越少，直到万籁俱寂。
用一个具体的例子说，打破了香水瓶，香味一定四溢，直到香味完全消失。或用更简单的例子来说，宇宙会膨胀到死寂，石油总会用完吧，社会越来越乱……。
熵的揭示是物理学上最重要的发现之一，这概念的应用渗透到所有科学层面，包括社会学、经济学等各领域，几乎到了罄竹难书的地步，纵使它往往被人所忽视。
生命的存在其实是违反熵的趋向。
维护生命的存在，需要更多的能量（或说牺牲更大的代价），至终这个世界还是要过去的。这是宇宙的现实与悲剧。
进化论者所说的生物进化，根本敌不过这个熵极大化的流向。生命的出现、演化竟是为毁灭而预备，便成了一出没有意义的、宇宙里偶发现象的闹剧。无怪乎，上世纪美国最重要的哲学家威廉．詹姆斯（William James）感慨地说︰“生命只不过是一个灿烂的浪费（life is nothing but splendid waste）。”
凄美的生命似乎也就只有一种救赎了︰宇宙之上的创造者，从不可避免的人类毁灭中，来拯救我们；毕竟，万有都是靠 （耶稣）造的、借着 造的、为 造的、更是靠 而立（参西一13-17），只有 才能拯救人类（以及 所创造的宇宙）。
哲学家提出问题，科学家研究问题，神学家回答问题。作为一个生命科学研究者，在预告生命悲剧的熵面前，我学会谦卑等待那创造宇宙万物之主的救赎。
（转载自台湾国度复兴报）
