 余达心 |
 莫非 |
文◎白树
（主办单位提供图片）
点燃写作火种，却迎来了大雨滂沱。然而，圣灵的火焰一旦点燃，任何风雨也无法使之熄灭。4月5-7日，2013基督教文学创作营──“点燃写作火种创作营”，从营友、讲员到工作人员都经过了风、雨、火的大洗礼。
此次营会大约有70人参加，三分之一来自大陆。规模虽小，意义却重大，是罕有的基督教出版界、神学界、创作者三个群体的连接。大会讲员阵容鼎盛，主讲是今年汤清文艺年奖得主莫非，更有香港神学院院长褚永华牧师、中国神学研究院院长余达心、香港文学前辈黎海华、香港中文大学黎子鹏教授、香港诗人及香港大学进修学院高级讲师吴美筠，以及汤清文艺奖得主、音乐文学创作人艾阮。
讲题包括基督教文学初探、教会对文学的迷失、道成肉身的写作、灵修与写作、从新诗的读写到书写“主”义、陀思妥耶夫斯基阅读、珍奥斯丁阅读、晚清基督教小说赏析、作家创作见证等。
（一）教会对文学的放逐︰美的漂泊，门外的困惑
褚永华院长刚从三天的发烧中解脱，就不辞劳苦，冒着大雨赶赴会场主讲开幕礼。他提出，华人教会在文学艺术方面可以说是失败的，应该奋起直追。他期待华人终有一日能出现影响整代人的基督教文学，就像俄国大革命期间众多信仰书籍尽遭销毁的情况下，仍存留影响后代信仰复苏的基督教文学经典。如果我们这代人不努力，则是这代人没有尽上责任，不要一两百年之后仍是原地踏步。
主讲人莫非更是通过专题讲座“教会对文学的迷失”，提出教会出于对真理的拥护，对文学艺术过多规限，害怕文学作品中对罪的刻画容易引人入罪，以致文艺长期漂泊在教会门外。她提出，关键不在于是否有对罪的描写，而是作品的目的和观点是什么。她引用H.R.Rookmaaker的观点点出关键︰“艺术永不应该用来证明基督教的真确性；相反，艺术的真确性该藉基督教思想来证实。”
（二）创作，是一种属灵的经历
莫非承继苏恩佩当年的洞见，提出创作是一种呼召，与全职传道人同样都是事奉。创作也是一种属灵的经历。无独有偶，蔡贵恒牧师在“灵修与写作”专题研讨上，也提到许多优秀基督教文艺作品正是默观时代、己心和神的佳作，是灵修祷告后的作品。而诗人吴美筠也提出，诗歌语言可以彰显赐给我们创意的属性，延展神授的命名权，也可以发掘灵性的奥秘。诗的生成过程，真理也可在其中显现。她认为文学创作可以使人趋向神性，贴近神的心房，可以是通往神的属灵呼吸。
（三）文学与文化
莫非提出，现代中国基督徒作者的挑战，在于如何将圣经语言植入中国文化，及如何开创基督教文学传承。同时，基督教在中国文化土壤扎根也离不开文学的书写，因为既需要神学、护教学等的大声疾呼，也需要文学艺术的轻声细语，而且往往后者更容易渗透进文化的土壤。她还指出，如同地下矿工场测试氧气的金丝雀，文学就是测试文化的金丝雀。而基督教作者与其抗衡文化，不如解读文化，去了解自己所处的文化，用聆听赢得向时代说话的权力。尤其在这个后现代社会，创作者要用各种方式翻译我们的信仰，要了解这个时代的特点。真理不容妥协，但对话的方式要改变，比起给出标准答案，更应该邀请人进入对话。
另外，黎子鹏教授介绍晚清基督教小说时，让人对文学与文化的关系也有所启发。通过文本分析可以看见，晚清来华西方传教士和中国信徒，如何利用当时中国文化的元素和文学手法，讲述圣经故事和传递基督教价值观。前人这种结合当时文化的书写策略，当代基督徒创作者应该有所借鉴，催人思考如何结合今天的文化来讲述今天的信仰故事。
（四）如何操练写作
既然是创作营，对有志于文字服侍的作者而言，如何操练写作呢？莫非强调基督徒文艺创作一定是“工人先于工作，作者重于作品，真诚胜于一切”。写作是一种呼召。既然是呼召，就要像上讲台一样，有文字写作的纪律，随时提笔写，不等待灵感，不耍艺术家脾气。作为21世纪的文字事奉者，对内要对灵魂作深度的审视，对外要对神圣作认真的探索。具体说，就是要以基督的眼光看世界；了解当代的文化现象；竭力追求文字精进。对后面这点，她引用艾略特的说法，强调文学要有文学的标准，她又引用嘉柏霖所说的“基督徒的艺术责任，是发展扎实严谨的艺术态度”，提出要尊重文学规则，控制笔下滥情。
在作品成份上，用“道成肉身”──人性神性的完美结合，来检验作品内容的平衡。作品既要忠于信仰，也要忠于创作。作品要真实，不要逃避人性的挣扎。书写信仰时要传递第一手信仰材料，而非二手材料。要多show，而少tell。另外，文字事奉者也要在时代里携手，组成属灵文人社群，彼此鼓励。莫非还以耶稣为榜样，讲解“道成肉身的写作”，教导如何在创作的路上学习耶稣，如学习耶稣祷告，下笔要从膝盖开始；如同耶稣传道，其权柄来自神的话语，基督徒作者同样要活学活用、反复嘴嚼圣经。要汲取耶稣的表达方式，如善用问句、比喻、故事、象征等，笔下要有恩典、有真理；要有怜悯的心，慈悲的笔。她还指出，文字事奉创作的道路如耶稣走十字架之路，过程充满拒绝和否定，但要坚持完成所托付的，到了结局必是超越，能更新僵化的文化制度，并在属世的文化中传福音。最后她也强调要傚法耶稣在时代中携手，于时间里传承。她强调团队事奉、作者的教会生活，更说︰文人不要相轻而是相重。
对于如何点燃写作火种和提高写作技巧，阅读经典、优秀作品则必不可少。余达心院长举例具体详实地分析了陀思妥耶夫斯基作品，作家黎海华则生动地介绍了珍奥斯丁的部分作品，让营友迫不及待要找来两位作家的作品来品读。
（五）祷告的服侍，文字前辈的传承精神
这次营会最让人感动的是第二天晚上的祷告服侍，大会邀请愿意接受祷告服侍的营友留下，接受莫非、黎海华、吴美筠、艾阮、小麦子及几位代祷团队前辈的代祷服侍。30多位营友两个两个轮流坐下，说出各自与文字事奉相关的生命需要、挣扎。祷告期间，圣灵大大充满会场，大多数接受代祷的营友都泪流满面，灵里得到很大的释放。
这是一次非常丰富、荣耀神的营会，虽然短暂，但相信在神国的文字事工上推动了一把，种下了好果子。明年很可能会继续举办，敬请各位有负担的弟兄姊妹期待。
