 余達心 |
 莫非 |
文◎白樹
（主辦單位提供圖片）
點燃寫作火種，卻迎來了大雨滂沱。然而，聖靈的火焰一旦點燃，任何風雨也無法使之熄滅。4月5-7日，2013基督教文學創作營──「點燃寫作火種創作營」，從營友、講員到工作人員都經過了風、雨、火的大洗禮。
此次營會大約有70人參加，三分之一來自大陸。規模雖小，意義卻重大，是罕有的基督教出版界、神學界、創作者三個群體的連接。大會講員陣容鼎盛，主講是今年湯清文藝年獎得主莫非，更有香港神學院院長褚永華牧師、中國神學研究院院長余達心、香港文學前輩黎海華、香港中文大學黎子鵬教授、香港詩人及香港大學進修學院高級講師吳美筠，以及湯清文藝獎得主、音樂文學創作人艾阮。
講題包括基督教文學初探、教會對文學的迷失、道成肉身的寫作、靈修與寫作、從新詩的讀寫到書寫「主」義、陀思妥耶夫斯基閱讀、珍奧斯丁閱讀、晚清基督教小說賞析、作家創作見證等。
（一）教會對文學的放逐︰美的漂泊，門外的困惑
褚永華院長剛從三天的發燒中解脫，就不辭勞苦，冒著大雨趕赴會場主講開幕禮。他提出，華人教會在文學藝術方面可以說是失敗的，應該奮起直追。他期待華人終有一日能出現影響整代人的基督教文學，就像俄國大革命期間眾多信仰書籍盡遭銷毀的情況下，仍存留影響後代信仰復甦的基督教文學經典。如果我們這代人不努力，則是這代人沒有盡上責任，不要一兩百年之後仍是原地踏步。
主講人莫非更是通過專題講座「教會對文學的迷失」，提出教會出於對真理的擁護，對文學藝術過多規限，害怕文學作品中對罪的刻畫容易引人入罪，以致文藝長期漂泊在教會門外。她提出，關鍵不在於是否有對罪的描寫，而是作品的目的和觀點是甚麼。她引用H.R.Rookmaaker的觀點點出關鍵︰「藝術永不應該用來證明基督教的真確性；相反，藝術的真確性該藉基督教思想來證實。」
（二）創作，是一種屬靈的經歷
莫非承繼蘇恩佩當年的洞見，提出創作是一種呼召，與全職傳道人同樣都是事奉。創作也是一種屬靈的經歷。無獨有偶，蔡貴恆牧師在「靈修與寫作」專題研討上，也提到許多優秀基督教文藝作品正是默觀時代、己心和神的佳作，是靈修禱告後的作品。而詩人吳美筠也提出，詩歌語言可以彰顯賜給我們創意的屬性，延展神授的命名權，也可以發掘靈性的奧秘。詩的生成過程，真理也可在其中顯現。她認為文學創作可以使人趨向神性，貼近神的心房，可以是通往神的屬靈呼吸。
（三）文學與文化
莫非提出，現代中國基督徒作者的挑戰，在於如何將聖經語言植入中國文化，及如何開創基督教文學傳承。同時，基督教在中國文化土壤扎根也離不開文學的書寫，因為既需要神學、護教學等的大聲疾呼，也需要文學藝術的輕聲細語，而且往往後者更容易滲透進文化的土壤。她還指出，如同地下礦工場測試氧氣的金絲雀，文學就是測試文化的金絲雀。而基督教作者與其抗衡文化，不如解讀文化，去瞭解自己所處的文化，用聆聽贏得向時代說話的權力。尤其在這個後現代社會，創作者要用各種方式翻譯我們的信仰，要瞭解這個時代的特點。真理不容妥協，但對話的方式要改變，比起給出標準答案，更應該邀請人進入對話。
另外，黎子鵬教授介紹晚清基督教小說時，讓人對文學與文化的關係也有所啟發。通過文本分析可以看見，晚清來華西方傳教士和中國信徒，如何利用當時中國文化的元素和文學手法，講述聖經故事和傳遞基督教價值觀。前人這種結合當時文化的書寫策略，當代基督徒創作者應該有所借鑒，催人思考如何結合今天的文化來講述今天的信仰故事。
（四）如何操練寫作
既然是創作營，對有志於文字服侍的作者而言，如何操練寫作呢？莫非強調基督徒文藝創作一定是「工人先於工作，作者重於作品，真誠勝於一切」。寫作是一種呼召。既然是呼召，就要像上講台一樣，有文字寫作的紀律，隨時提筆寫，不等待靈感，不耍藝術家脾氣。作為21世紀的文字事奉者，對內要對靈魂作深度的審視，對外要對神聖作認真的探索。具體說，就是要以基督的眼光看世界；瞭解當代的文化現象；竭力追求文字精進。對後面這點，她引用艾略特的說法，強調文學要有文學的標準，她又引用嘉柏霖所說的「基督徒的藝術責任，是發展紮實嚴謹的藝術態度」，提出要尊重文學規則，控制筆下濫情。
在作品成份上，用「道成肉身」──人性神性的完美結合，來檢驗作品內容的平衡。作品既要忠於信仰，也要忠於創作。作品要真實，不要逃避人性的掙扎。書寫信仰時要傳遞第一手信仰材料，而非二手材料。要多show，而少tell。另外，文字事奉者也要在時代裡攜手，組成屬靈文人社群，彼此鼓勵。莫非還以耶穌為榜樣，講解「道成肉身的寫作」，教導如何在創作的路上學習耶穌，如學習耶穌禱告，下筆要從膝蓋開始；如同耶穌傳道，其權柄來自神的話語，基督徒作者同樣要活學活用、反覆嘴嚼聖經。要汲取耶穌的表達方式，如善用問句、比喻、故事、象徵等，筆下要有恩典、有真理；要有憐憫的心，慈悲的筆。她還指出，文字事奉創作的道路如耶穌走十字架之路，過程充滿拒絕和否定，但要堅持完成所托付的，到了結局必是超越，能更新僵化的文化制度，並在屬世的文化中傳福音。最後她也強調要傚法耶穌在時代中攜手，於時間裡傳承。她強調團隊事奉、作者的教會生活，更說︰文人不要相輕而是相重。
對於如何點燃寫作火種和提高寫作技巧，閱讀經典、優秀作品則必不可少。余達心院長舉例具體詳實地分析了陀思妥耶夫斯基作品，作家黎海華則生動地介紹了珍奧斯丁的部分作品，讓營友迫不及待要找來兩位作家的作品來品讀。
（五）禱告的服侍，文字前輩的傳承精神
這次營會最讓人感動的是第二天晚上的禱告服侍，大會邀請願意接受禱告服侍的營友留下，接受莫非、黎海華、吳美筠、艾阮、小麥子及幾位代禱團隊前輩的代禱服侍。30多位營友兩個兩個輪流坐下，說出各自與文字事奉相關的生命需要、掙扎。禱告期間，聖靈大大充滿會場，大多數接受代禱的營友都淚流滿面，靈裡得到很大的釋放。
這是一次非常豐富、榮耀神的營會，雖然短暫，但相信在神國的文字事工上推動了一把，種下了好果子。明年很可能會繼續舉辦，敬請各位有負擔的弟兄姊妹期待。
