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文◎黄少芬
我们有圣经神学、历史神学、宣教神学……，近年福音信仰教会开始讨论身体神学。大家对这个课题兴趣不大，其中一个推想的原因是，后现代学者对身体的理论探索都侧重了性这方面，于是让人误解性是身体神学的唯一主题，结果就几乎只有关注性和文化等议题的人士对身体进行神学反思。这太可惜了，身体其实有更广泛的意义，我们每天走路、吃饭、工作，或是打开圣经看，跪在地上祷告，开口发出赞美的声音……，都是身体的活动和表现。
今天具争议性的道德议题如安乐死、堕胎、同性恋、变性手术等，都是身体神学可以解答的，而信徒面对以上的议题时无力招架，其中一个原因是缺乏了身体神学；相反，抽像化的神学已太充裕了。另外，有关方言恩赐、圣灵充满及进行释放时在人身上的彰显现象，我相信如能对身体进行神学探究，也就能建构更好的神学基础，清除不必要的误解。
台湾《国度复兴报》报道，新加坡基督徒艺人东方比利成功抗癌，恢复昔日的身材，便与人分享养生和健身的经验，同时间传福音。他将神的话语运用在运动和生活上，更包括走路的姿势，信仰与身体并非分离。可是教会向来好像给社会的信息是︰神祇关心人的灵魂，却不是人的身体。台北真理堂杨宁亚牧师感慨地说︰“教会忙著作下游的医治释放事奉，却忘记上游的预防工作。”
没有身体，就没有完整的人。我敢说，神比我们更珍视我们的身体，未来的复活是包含肉身的复活。复活节将至，这时候我们也许应反思身体为何物。
罗马书十二章1节︰“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”在钦定本（KJV）译文中，“将身体献上”是“present your bodies”。有趣的是，社会学家对流行文化的研究，其中关注后现代的人如何“present their bodies”，当然不是指宗教献祭，而是消费者如何展示自己的身体。为何打扮标奇立异？为何刺青？为何将自己的身体商品化？为何“爱靓唔爱命”？为何瘦骨嶙峋才是美，甚至几乎是“普世价值”？为何拒绝衰老？这一切好像跟宗教无关，但其实也可从献祭观念去理解他们的心灵状况，我们要问︰这一切反映他们如何看自我形像和价值，又向那个“神明”或“偶像”索求被尊重、被接纳、被重视的感觉，而甘愿献上身体本身具有的意义和价值，而这是创造主所定的，受造的人根本不能自行决定身体的意义和价值。因此，如何“present your bodies”是宗教性的。
保罗说，我们要将身体献上当作活祭，这也是理所当然对神的事奉。如何看待自己的身体，也是事奉！接着的经文说︰“不要傚法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗十二1）这是面对流行文化的金石良言，共勉之！
